Monday, October 19, 2009
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း အမွတ္ (၃) ေဒသ၊ မဲေဆာက္ျမိဳ႕နယ္၊ မယ္ကုလြန္ေက်းရြာ လူထုစည္းရုံးေရးေဟာေျပာပဲြ
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း အမွတ္ ( ၃)ေဒသ၊ မယ္ကုလြန္ေက်းရြာတြင္ လူထုစည္းရုံးေရးေဟာေျပာပဲြသို႔ တက္ေရာက္လာႀကေသာ အသင္းတာဝန္ရွိသူမ်ားႏွင့္ ေက်းရြာ အာဏာပိုင္မ်ားအား ေတြ႔ရစဥ္
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း အမွတ္ ( ၃)ေဒသ၊ မယ္ကုလြန္ေက်းရြာတြင္ လူထုစည္းရုံးေရးေဟာေျပာပဲြသို႔ တက္ေရာက္လာႀကေသာ ေဒသခံျပည္သူမ်ားအား ေတြ႔ရစဥ္
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း အမွတ္ ( ၃)ေဒသ၊ မယ္ကုလြန္ေက်းရြာတြင္ လူထုစည္းရုံးေရးေဟာေျပာပဲြသို႔ တက္ေရာက္လာႀကေသာ ေဒသခံျပည္သူမ်ားအား ေတြ႔ရစဥ္
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း အမွတ္ ( ၃)ေဒသ၊ မယ္ကုလြန္ေက်းရြာတြင္ လူထုစည္းရုံးေရးေဟာေျပာပဲြ က်င္းပေနစဥ္Monday, September 7, 2009
ပြင့္ဖတ္ေပၚေခ်ာ္က်တဲ့ပန္းတပြင့္
မေန႔ည (၈) နာရီ (၅၇) မိနစ္မွာ ညီမေလးရဲ႕ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ဆီက ဖုန္းဆက္ လာတယ္။ ညီမေလး ဒီေန႔ပဲ ဆံုးျပီတဲ့။ ႀကားႀကားခ်င္း ရင္ထဲမွာ ထံုတက္သြားတယ္။ ရုတ္တရက္ မယံုႏိုင္လို႔ ေနာက္ေနတာလားလို႔ ျပန္ေမးမိတယ္။ ဒါေပမယ့္ စိတ္ထဲက ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့အတိုင္း မျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ အျဖစ္အပ်က္နဲ႔တကြ ဘယ္ေနရာ၊ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ျဖစ္ျပီး ညီမေလးရဲ႕ရုပ္အေလာင္းက အခုဘယ္ေနရာမွာ ထားထားတယ္ဆိုတာကအစ ေျပာျပလာတာမို႔ စိတ္မွာ လက္မခံခ်င္ဘဲ လက္ခံလိုက္ရတယ္။ ဒါနဲ႔ ညီမေလးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းေတြကို ဖုန္းဆက္ေမးႀကည့္ေတာ့ မႀကားခ်င္တဲ့ အျဖစ္အပ်က္ အေႀကာင္းအရာေတြကိုပဲ ထပ္ခါတလဲလဲ ျပန္ႀကားရျပန္တယ္ေလ။ ဒါဆို ညီမေလး ဒီေလာကႀကီးထဲကေန ရုတ္တရက္ေက်ာခိုင္းျပီး အျပီးတိုင္ ထြက္ခြါသြားခဲ့တာ ေသခ်ာသြားခဲ့ျပီေပါ့။
ရင္ထဲမွာ ယူႀကံဳမရျခင္း၊ႏွေျမာတသျခင္းေတြနဲ႔ ညီမေလးရဲ႕ဖုန္းကို လွမ္းေခၚလိုက္မိတယ္။ အရင္ကဆို
“ ေဟး… အကို ဖုန္းဆက္လာတာလား” ဆိုျပီး ရႊင္ျမဴးတက္ႀကြတဲ့အသံေလးနဲ႔ စကားေတြတတြတ္တြတ္ေျပာေန တတ္တဲ့ ဖုန္းကေလးက ရုတ္တရက္ေတာ့ ပိုင္ရွင္မဲ့စြာ၊ ကိုင္သူမဲ့စြာ တိတ္ဆိတ္ေျခာက္ေသြ႔လို႔ေနတယ္။ ေနာက္ နည္းနည္းႀကာေတာ့မွ တဘက္ကဖုန္းကိုင္လိုက္သံကို ႀကားရတယ္။ ျပီးေတာ့ နာေရးအခမ္းအနား တခုရဲ႕ သတင္းေမးသူေတြ တရုန္းရုန္းနဲ႔ အုတ္အုတ္က်ပ္က်ပ္ အသံေတြကိုပါ တဆက္တည္း ႀကားလိုက္ ရတယ္ေလ။ ဒါ … ညီမေလးရဲ႕ ေနာက္ဆံုးခရီးအတြက္ လာႏႈတ္ဆက္ေနႀကတဲ့ လူေတြရဲ႕ အသံေတြလား။ စိတ္ထဲမွာ လက္မခံ ခ်င္ေသးဘူး။ ညီမေလး ဆံုးပါးသြားခဲ့တဲ့ အျဖစ္အပ်က္မွာ အတူပါခဲ့တဲ့ ညီမေလးရဲ႕ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္က မႀကားခ်င္တဲ့ အေႀကာင္းေတြကိုပဲ ေနာက္ထပ္တခါ ဝမ္းပမ္းတနည္းနဲ႔ ေျပာျပေန ခ့ဲတယ္။ အဲဒီအျဖစ္အပ်က္ အေႀကာင္းအရာေတြကို နားမေထာင္ရက္ေပမယ့္ ေျဖမဆည္ႏိုင္ျခင္းမ်ားစြာနဲ႔ သည္းခံျပီး နားေထာင္ခဲ့ရတယ္ ညီမေလး။ အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ညီမေလးက ေအးခ်မ္းတိတ္ဆိတ္စြာ အနားယူ အိပ္စက္ေနခဲ့ျပီ။ ဆို႔နင့္ေႀကကြဲရမႈ မ်ားစြာနဲ႔ က်စ္ရစ္ခဲ့ရသူေတြရဲ႕အျဖစ္ကို ညီမေလးတေယာက္ ျမင္ေတြ႔ ႀကားသိ ႏိုင္ခြင့္္ ရွိႏိုင္ေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
အကို႔အတြက္ေတာ့ မိသားစုဝင္တေယာက္ ဆံုးရွံဳးလိုက္ရသလို၊ ရဲေဘာ္ရဲဘက္တေယာက္ က်ဆံုး သြားခဲ့ျပန္ျပီေပါ့။ ရုတ္တရက္ႏႈတ္မဆက္ဘဲ ခြဲခြာသြားရက္တယ္လို႔ ေျပာရေအာင္ကလည္း ညီမေလးမဆံုးခင္ မနက္ေစာေစာ ၆ နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္မွာပဲ ထူးထူူးျခားျခား အကို႔ဆီ ဖုန္းဆက္လာခဲ့ေသးတယ္ေနာ္။ အကိုက “ ဘယ္လိုလဲ ညီမေလး ေစာေစာစီးစီးႀကီးပါလား။ ညက အကို႔ကိုမ်ား အိပ္မက္မက္လို႔လား” လို႔ စေနာက္ျပီး ေမးေတာ့ “ ဟုတ္တယ္။ ညက အကို႔ကို အိပ္မက္မက္တယ္။ အိပ္မက္ထဲမွာ သူငယ္ခ်င္းေတြရယ္ အကိုရယ္က အလွဴပဲြတခုမွာ ေရာက္ေနႀကတာေတြ႔တယ္။ ဒါနဲ႔ ဒီမနက္ အိပ္ယာႏိုးႏိုးခ်င္း အကုိနဲ႔ အိပ္မက္ထဲမွာပါတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြကို သတိရလို႔ ဖုန္းဆက္ေနတာ” လို႔ ျပန္ေျပာခဲ့ေသးတယ္ေနာ္။ ျပီးေတာ့ အကိုနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့ အလုပ္အေႀကာင္းေတြကိုလည္း ရွည္ရွည္ေဝးေဝး ေျပာျပေနခဲ့ေသးတယ္္။ တကယ္ေတာ့ ဒါဟာ ညီမေလးရဲ႕ တဘဝစာေနာက္ဆံုး ႏႈတ္ဆက္စကားေတြဆိုတာ အကို အခုအခ်ိန္မွပဲ သိခြင့္ရခဲ့ပါျပီ။
“အင္တာနက္မသံုးျဖစ္တာႀကာျပီ။ ျမိဳ႕ေပၚခဏလာျပီး အင္တာနက္သံုးခ်င္တယ္” လို႔ေျပာေတာ့ အကိုကေတာင္ “အဲဒီဘက္က နီးစပ္ရာရြာေတြမွာ အင္တာနက္ဆိုင္ေတြရွိတယ္ေလ။ စာသင္ေက်ာင္းေတြဘာေတြ အနီးနား တဝိုက္မွာ ရွာႀကည့္လိုက္ေပါ့။ အေဝးႀကီးကေန အပင္ပမ္းခံျပီး ဒီအထိလာေနစရာမလိုဘူးေလ” လို႔ေတာင္ ေစတနာနဲ႔ အႀကံေပးခဲ့ေသးတယ္။ အခုေတာ့ ညီမေလးရဲ႕လိပ္ျပာေလးက ဘယ္ဆီမွာမ်ား ပ်ံဝဲေနလိမ့္မလဲ။ ညီမေလးလာခ်င္ေနတဲ့ ဒီျမိဳ႕ေလးရဲ႕အနီးဝန္းက်င္မွာပဲလား။ ဒါမွမဟုတ္ ညီမေလးေနတဲ့ေဒသရဲ႕ စာသင္ေက်ာင္း နားက အင္တာနက္ဆိုင္ေလး နားမွာပဲလား။
ေအာက္တိုဘာမွာ ျပန္လာမယ္ေျပာတဲ့ ညီမေလးေရ… အခုေတာ့ သႏၱိသုခရပ္ဝန္းေလးထဲမွာပဲ ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္မလာစတမ္း ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ အျပီးတိုင္ ခိုလႈံသြားခဲ့ျပီေပါ့။ ညီမေလးထမ္းေဆာင္ခဲ့တဲ့ အဖဲြ႕အစည္း တာဝန္ေတြအားလံုးအတြက္ တာဝန္ေက်ပြန္မႈမွတ္တမ္းကို ဘယ္လိုစကားလံုးမ်ဳိးနဲ႔ သံုးႏႈန္းျပီး တိတိပပ ေရးျပ ႏိုင္မွာပါလိမ့္။ လာမယ့္ေအာက္တိုဘာက်ရင္ေရာ ညီမေလးျပန္လာရင္ေနဖို႔ စိတ္ႀကိဳက္တိုက္ခန္းေလး တခန္းကို အကို ကူညီျပီး လိုက္ရွာစံုစမ္းေပးရအံုးမွာလား။
ဟိုအရင္ အကိုတို႔ အိမ္ခ်င္းကပ္ရက္ေနႀကတုန္းက အကိုအလုပ္မအားလို႔ ထမင္းစားခ်ိန္မမွန္တဲ့အခါတိုင္း ထမင္းလာစားဖို႔ ေန႔ေန႔ညည လိုက္ေခၚျပီး ေစတနာထားေကြ်းေမြးတတ္တဲ့ ညီမေလးေရ… ညီမေလးရဲ႕ ေစတနာျဖဴစင္မႈေတြအတြက္ ထပ္တူညီတဲ့ တံု႔ျပန္မႈေတြဘာတခုမွ မေပးႏိုင္ခဲ့တဲ့ အကို႔ကို ခြင့္လႊတ္ပါ။
အခုအခ်ိန္ဆို ညီမေလးရဲ႕ စ်ာပနအခမ္းအနားေလးကို ေဒါနေတာင္တန္းေတြရဲ႕ တေနရာမွာ ေျခာက္ေသြ႔ တိတ္ဆိတ္စြာ က်င္းပေနႀကေရာ့မယ္။ ေတာင္တန္းေတြကို ခ်စ္တဲ့ညီမေလး၊ ေတာင္တန္းေတြဆီကလာျပီး အဲဒီေတာင္တန္းေတြဆီကိုပဲ အေစာတလ်င္ ျပန္ႏွင့္သြားခဲ့ေပါ့။ ညီမေလးရဲ႕ ေနာက္ဆံုးခရီးအတြက္ ကိုယ္တိုင္ လာျပီး ႏႈတ္ဆက္ခ်င္ေပမယ့္ အေျခအေနအကန္႔အသတ္ေတြေႀကာင့္ စာတေစာင္ေပတဖဲြ႔၊ ပန္းတျခင္း စကားတခြန္းနဲ႔ ႏႈတ္ဆက္ စကားမေျပာႏိုင္ခဲ့တာကို ခြင့္လႊတ္ပါညီမေလး။
ဂုဏ္ယူပါတယ္ ညီမေလး…။ ခဲြခြါက်န္ရစ္သူေတြရင္ထဲက ညီမေလးအတြက္ ဝမ္းနည္းပူေဆြးလို႔က်တဲ့ မ်က္ရည္တစက္တိုင္းတစက္တိုင္းဟာ ပန္းပြင့္ေတြသာျဖစ္ခဲ့ရင္ ညီမေလးရဲ႕ေနာက္ဆံုးခရီးမွာ လြမ္းသူ႔ ပန္းေတြနဲ႔သာ တင့္ဆန္းလွ်မ္းေဝ ေနမွာပါ။
ႀကယ္တပြင့္အျဖစ္ ေနရစ္ေတာ့ ညီမေလး…။ မျပီးဆံုးေသးတဲ့ ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ အႏိႈင္းမဲ့ေကာင္းကင္ တေနရာမွာ…။ အကိုတို႔ရည္မွန္းခ်က္ေတြျပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္တဲ့ ေန႔တေန႔က်ရင္သာ ေဟာဒီေျမကမၻာကို ေနာက္ထပ္တခါ ျပန္လာခဲ့ပါညီမေလး….။ ျပန္လာခဲ့ပါ ညီမေလး…။
“စက္တင္ဘာလ (၃) ရက္ေန႔မွာ ရုတ္တရက္ကြယ္လြန္သြားတဲ့ ညီမေလး ေကာင္းရာသုဂတိ လားပါေစ။”
ရဲေသြး
ေန႔လည္ (၂ း ၀၀)
စက္တင္ဘာ ၄ ၊ ၂၀၀၉။
Thursday, September 3, 2009
အလြမ္းသင့္ က်ိန္စာျမစ္ထဲက ပန္းတပြင့္၏ အတၳဳပၸတၱိ
ရဲရင့္သက္ဇဲြ
ေမေမ …
ဒုကၡကို အေရာင္ဆိုးထားတဲ့ ေခတ္ပ်က္ႀကီးထဲမွာ
က်ေနာ္ဟာ အေမ့ရဲ႕ဝန္ထုတ္ဝန္ပိုးႀကီးပါ။အေမေျပာေနက်စကား
မိဘေက်းဇူး မသိတတ္တာေလးကလြဲလို ့
အလြန္လိမၼာတဲ့သား ၊ မွတ္မွတ္ရရမွတ္သားရင္း
တိတ္ဆိတ္စြာ သားေကာင္အနံ႔ကိုရတဲ့
မုဆိုးတေယာက္ရဲ႕ စိတ္လူပ္ရွားမႈမ်ိဳးနဲ ့
ႏႈတ္ဆက္ခြဲခြာ
အနာဂတ္သစ္ေတြရွိမယ့္ေနရာ
ထြက္ခြာသြားေပါ့ ။
နွစ္ဆယ့္တႏွစ္ တဲ့
အလြမ္းသင့္က်ိန္စာျမစ္ထဲမွာ
အႀကိမ္ႀကိမ္နစ္လို႔
အိမ္ျပန္ခ်င္တဲ့ စိတ္မွာ
က်ေနာ္တမ္းတ
ေမေမ့ အမည္နာမတခုသာ
ႀကယ္ေႀကြေတြႀကားမွာ
သားေတြရဲ႕ ကံႀကမၼာ
ေမေမ့ရဲ႕ ဝဋ္ေကြ်းေတြမ်ားလား
ငမိုက္သားမ်ားကို ခြင့္လႊတ္ပါ။
ေမေမ …
အိပ္မေပ်ာ္တဲ့ ညမ်ားမွာ
ေကာင္းကင္ကိုေမာႀကည့္
ႀကယ္ေတြကို ေရတြက္ရင္း
လရဲ႕မ်က္ႏွာျပင္မွာ
သားေတြရဲ႕ ပံုရိပ္ကိုရွာ
ေဆြးေျမ႕စြာေႀကကဲြ
အိပ္မက္ေတြက သတိတရနဲ႔
ေမေမ့အေပၚ လဲျပိဳပိက်
က်ေနာ့္အေပၚ လဲျပဳပိက် ။
ေမေမေရ …
ျပန္လည္ႀကားေယာင္မိေပါ့
(သူပုန္မိခင္တရား ၂၁ႏွစ္ႀကာလည္းမခါး)
သူရဲေကာင္းတို႔ရဲ႕ အေမြ
တဘ၀မွာ တခါသာ ေသ
သားေရ …
တဘ၀မွာ တခါသာေသသတဲ့
အားႀကီးတဲ့ ရန္သူေရွ႕မွာ
ႏွမ္းတေစ့ေလာက္ေတာင္
အေႀကာက္တရားနဲ႔ မေဖာက္ျပားေလနဲ႔
ေမေမ့ကို ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္
အဲဒီအတြက္လည္း စိတ္မပူနဲ႔
မတရားတဲ့ အမိန္႔အာဏာဟူသမွ်
တာ၀န္အရ ဖီဆန္ႀကရမွာပဲ မဟုတ္လား ။
ႏွစ္ဆယ့္တႏွစ္လံုးလံုး
ေဗဒါပန္းထံုး ႏွလံုးမူျပီး
ေစာင့္ခဲ့ရတာပါ
အခုမွေတာ့
သန္းေခါင္ထက္ ညဥ္႔မနက္ေတာ့ပါဘူး
သန္းေခါင္ထက္ ညဥ့္မနက္ေတာ့ပါဘူး ။
ရဲရင့္သက္ဇြဲ
Saturday, August 22, 2009
မဲေဆာက္ျမိဳ႕၊ ဟံုဖိုင္ေက်းရြာ လူထုစည္းရုံးေရး ေဟာေျပာပဲြ
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း တာဝန္ရွိသူမ်ားႏွင့္ ဟံုဖိုင္ေက်းရြာအာဏာပိုင္မ်ား စည္းရုံးေရးေဟာေျပာပဲြအျပီး အမွတ္တရ
ဟံုဖိုင္ေက်းရြာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတာဝန္ရွိသူမွ ေဟာေျပာပဲြျပဳလုပ္ရျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္အား ရွင္းျပေနစဥ္
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း လႈပ္ရွားမႈမွတ္တမ္းတင္ စီဒီမ်ား၊ စာရြက္စာတမ္းမ်ား လုိက္လံေဝငွေနစဥ္ Wednesday, August 19, 2009
မဲေဆာက္ျမိဳ႕၊ ဟံုဖိုင္ေက်းရြာ လူထုစည္းရုံးေရးေဟာေျပာပဲြ
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း ဗဟုိဦးေဆာင္ေကာ္မတီ (၁) ရဲေဘာ္သိမ္းဆန္းမွ စည္းရုံးေဟာေျပာေနစဥ္
လူထုစည္းရုံးေရး ေဟာေျပာပဲြသို႔ တက္ေရာက္လာႀကေသာ ရြာသူရြာသားမ်ား
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း တာဝန္ရွိသူမ်ားႏွင့္ ထုိင္းေက်းရြာအာဏာပိုင္မ်ားျပည္ခ်စ္မူလတန္းေက်ာင္း မိဘဆရာအသင္း အစည္းအေဝးမွတ္တမ္း
ျပည္သူ႔ျပည္ခ်စ္ပါတီ၊ ျပည္ခ်စ္မူလတန္းေက်ာင္း မိဘဆရာအသင္း အစည္းအေဝးအျပီး ေက်ာင္းတာဝန္ရွိသူမ်ား၊ ဆရာဆရာမမ်ား၊ ေက်ာင္းသားမိဘမ်ား၊ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား အမွတ္တရ 
ျပည္ခ်စ္မူလတန္းေက်ာင္း မိဘဆရာအသင္း အစည္းအေဝးတြင္ ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းမွ ဗဟိုဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္ (၁) ရဲေဘာ္သိမ္းဆန္းမွ ေဆြးေႏြးတင္ျပေနစဥ္ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းတာဝန္ရွိသူမ်ားႏွင့္ ထိုင္းေက်းရြာအာဏာပိုင္မ်ား လုပ္ငန္းညွိႏိႈင္းေဆြးေႏြးစဥ္
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း လူထုစည္းရုံးေရးေဟာေျပာပဲြ က်င္းပျပဳလုပ္
PVA/16 Aug 2009
ျမန္မာျပည္သူမ်ား အက်င့္စာရိတၱျမင့္မားေရးႏွင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ လွ်က္ရွိေသာ ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းသည္ မဲေဆာက္ျမိဳ႕၊ ဟုံဖိုင္ေက်းရြာတြင္ ေက်းရြာအာဏာပိုင္မ်ား ႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ လူထုစည္းရုံးေရး ေဟာေျပာပဲြတခုကို က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ေႀကာင္း သိရွိရသည္။
အဆိုပါ ေဟာေျပာပဲြသို႔ ေဒသခံျပည္သူ (၁၀၀) ခန္႔တက္ေရာက္ခဲ့ျပီး အသင္းတာဝန္ရွိသူမ်ားမွ ျပည္သူ႔ ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းအေနျဖင့္ လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္ေနမႈမ်ားအား မိတ္ဆက္တင္ျပခဲ့သည္။ ေက်းရြာ အာဏာပိုင္မ်ားဘက္မွလည္း ရပ္ရြာအတြင္းေနထိုင္ႀကေသာ ျပည္သူမ်ားအား စည္းကမ္းေသဝပ္စြာေနထိုင္ေရး၊ အက်င့္စာရိတၱျမင့္မားလာေစေရးႏွင့္ ရာဇဝတ္မႈမ်ား ပေပ်ာက္ေစေရးမ်ားကို အသီးသီးေဆြးေႏြး ေဟာေျပာ ခဲ့ႀကသည္။
အခမ္းအနားတက္ေရာက္သူတဦးျဖစ္ေသာ ဟံုဖိုင္ေက်းရြာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး လံုခမ္းႀကိဳင္လမွ “ ရပ္ရြာအတြင္းမွာ ေနထိုင္ႀကတဲ့ လူေတြအားလံုး အခုလို စုစုစည္းစည္းနဲ႔ အခမ္းအနားတက္ေရာက္ လာတာေတြ႔ရလို႔ ဝမ္းသာပါတယ္။ ရြာထဲမွာေနႀကတဲ့ ျမန္မာျပည္သားအေရးကိစၥမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး က်ေနာ့္ဆီ အခ်ိန္မေရြး အကူအညီေတာင္းခံႏိုင္ပါတယ္ ” PVA သို႔ ေျပာသည္။
Saturday, August 15, 2009
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းမွ စည္းရုံးေရး စကားဝိုင္းမ်ား ျပဳလုပ္
PVA/14 Aug 2009
ျမန္မာျပည္သားအေရးကိစၥမ်ားအား ကူညီေဆာင္ရြက္ေျဖရွင္းေပးေနေသာ မဲေဆာက္အေျခစိုက္ ျပည္သူ႔ ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းမွ မယ္ရမတ္ျမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ ေက်းရြာမ်ားမွ နယ္ေျမခံ ျပည္သူုမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုကာ နယ္ေျမစည္းရုံးေရး စကားဝိုင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ေႀကာင္း သိရွိရသည္။
တပ္ခရုိင္၊ မယ္ရမတ္ျမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ ေက်းရြာမ်ားျဖစ္ေသာ ေဟြးပံု၊ မယ့္္က်ေလာင္း၊ ပါလိုက္ ေက်းရြာမ်ားတြင္ ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း တာဝန္ရွိသူမ်ားမွ နယ္ေျမခံလူထုမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုျပီး အသင္း၏ေဆာင္ရြက္မႈ မ်ားအား မိတ္ဆက္တင္ျပျခင္းႏွင့္ ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း ဆက္လက္တိုးခ်ဲ႕ ဖဲြ႕စည္းႏိုင္ေရးမ်ားကို ေဆြးေႏြးခဲ့ပါသည္။ အဆိုပါ စည္းရုံးေရး စကားဝိုင္းမ်ားသို႔ နယ္ေျမခံလူထု (၇၀) ေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့ႀကျပီး ေဒသခံမ်ားမွ ရပ္ရြာဖြံ႔ျဖိဳးေရးအတြက္ အသင္းအေနျဖင့္ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးရန္ လိုအပ္သည္မ်ားကို တင္ျပေဆြးေႏြးခဲ့ပါသည္။
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း ဗဟိုဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္ (၂) ကိုစစ္ကိုႏိုင္မွ “ ျမန္မာျပည္ထဲမွာ ႀကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ အေထြေထြအက်ပ္အတည္းေတြေႀကာင့္ နီးစပ္ရာႏိုင္ငံေတြကိို ပံုစံအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ဒုကၡခံျပီး ဝင္ေရာက္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနႀကရတဲ့ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာျပည္သားေတြအတြက္ စုစည္းညီညြတ္ေရးက အင္မတန္ အေရးႀကီးပါတယ္။ စည္းလံုးမႈရွိရင္ ဘာမဆိုလုပ္လုိ႔ရႏိုင္ပါတယ္။ အသင္းအေနနဲ႔ ျပည္သူ႔အေရးကိစၥမ်ားကို တတ္ႏိုင္တဲ့ဘက္က ကူညီေဆာင္ရြက္ ေျဖရွင္းေပးေနတဲ့အေပၚမွာ ျပည္သူမ်ားကိုယ္တိုင္ အရင္ထက္ပိုျပီး အင္စိုက္အားစိုက္ ပါဝင္လာႏိုင္ဖို႔အတြက္ အခုလို နယ္ေျမစည္းရုံးေရးစကားဝိုင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ရတာျဖစ္ပါတယ္ ” ဟု PVA သို႔ေျပာသည္။
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းအား ၂၀၀၄ ခုႏွစ္တြင္ ျပည္သူ႔အက်ဳိးကို သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္လိုေသာ ဆႏၵရွိသူမ်ားအားစုစည္းကာ ျမန္မာ့ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအုပ္စု အမည္ျဖင့္ စတင္ဖဲြ႔စည္းခဲ့ျပီး ယေန႔အခ်ိန္တြင္ အသင္းဝင္ႏွင့္ အဖဲြ႔ဝင္အင္အား (၃၀၀) ေက်ာ္၊ ေဒသဦးေဆာင္ေကာ္မတီ (၅) ခုျဖင့္ ျပည္သူ႔အက်ဳိးကို သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိေႀကာင္း သိရွိရသည္။
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းႏွင့္ ထိုင္းေက်းရြာအာဏာပိုင္မ်ား လုပ္ငန္းပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေရး ေတြ႔ဆံုညွိႏိႈင္း
PVA/14 Aug 2009
ျမန္မာျပည္သားအေရးကိစၥမ်ားအား ကူညီေဆာင္ရြက္ေျဖရွင္းေပးေနေသာ ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း တာဝန္ရွိသူမ်ားႏွင့္ ထိုင္းေက်းရြာအာဏာပိုင္မ်ားေတြ႔ဆံုကာ ရပ္ရြာအတြင္း အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ား ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္သြားႏိုင္ေရးအတြက္ ေဆြးေႏြးခဲ့ေႀကာင္း သိရွိရသည္။
အဆိုပါလုပ္ငန္းညွိႏိႈင္းအစည္းအေဝးကို မဲေဆာက္ျမိဳ႕၊ ဟံုဖိုင္ေက်းရြာတြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ျပီး ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္း အသင္း ဗဟုိဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္မ်ား၊ ေဒသဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္မ်ားႏွင့္ ဟံုဖိုင္ေက်းရြာသူႀကီး လံုခမ္းႀကိဳင္လ ဦးေဆာင္ေသာ ထိုင္းေက်းရြာအာဏာပိုင္မ်ား၊ ေက်းရြာကာကြယ္ေရးအဖဲြ႔ေခါင္းေဆာင္မ်ား တက္ေရာက္ခဲ့ႀကေႀကာင္း သိရသည္။
ယင္းအစည္းအေဝးတြင္ နယ္ေျမအတြင္းေနထိုင္ႀကေသာ ျမန္မာျပည္သားအေရးကိစၥမ်ားႏွင့္ ပတ္သတ္ျပီး ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းအေနျဖင့္ ပူးေပါင္းပါဝင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္သည္မ်ားကို ေဆြးေႏြးခဲ့ႀကျပီး ထိုင္းေက်းရြာအာဏာပိုင္မ်ားဘက္မွလည္း ရပ္ရြာအတြင္း ျမန္မာျပည္သားမ်ား လိုက္နာရန္ ခ်မွတ္ထားေသာ စည္းကမ္းမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ လိုအပ္ေသာ အစီအစဥ္မ်ားကို ညွိႏိႈင္းခဲ့ႀကပါသည္။
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းအေနျဖင့္ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာျပည္သားမ်ား လြတ္လပ္လံုျခံဳစြာ ရပ္တည္ ေနထိုင္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ႏိုင္ေစေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိရာတြင္ ေဒသဆိုင္ရာ ထိုင္းအာဏာပိုင္ မ်ားႏွင့္လည္း ညွိႏိႈင္းေဆာင္ရြက္လွ်က္သည့္အျပင္ အလားတူ လူမႈဖြ႔႔ံျဖိဳးေရးလုပ္ငန္းမ်ား ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္သြားႏိုင္ေရးအတြက္ မဲေဆာက္၊ ဖုတ္ဖ၊ မယ္ရမတ္္ျမိဳ႕နယ္မ်ားရွိ ေက်းရြာမ်ားတြင္လည္း ေဒသ အာဏာပိုင္မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိေႀကာင္း သိရွိရသည္။
Tuesday, August 11, 2009
ထုတ္ျပန္ေႀကျငာခ်က္မ်ား
ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံု (၂၁) ႏွစ္ျပည့္ ထုတ္ျပန္ေႀကျငာခ်က္
“ ဒီမိုကေရစီ ရရွိေရး ………. ဒို႕အေရး ………. ဒို႕အေရး”
“ အေရးေတာ္ပံု ………. ေအာင္ရမည္ ………. ေအာင္ရမည္”
ဟူေသာ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ လူထုအံုႀကြေတာင္းဆိုမႈႏွင့္အညီ ရွစ္ေလးလံုး လူထုတိုက္ပဲြဝင္မႈသည္ ဒီမိုကေရစီမရ မခ်င္း ၊ ေအာင္ပြဲမရမခ်င္း တိုက္ပဲြဆက္လက္ရွင္သန္ေနအံုးမည္ ျဖစ္သည္။ ရွစ္ေလးလံုးလူထုအေရးေတာ္ပံု ႀကီးသည္ ရဟန္းရွင္လူ ေက်ာင္းသားျပည္သူ အာဇာနည္သူရဲေကာင္းတို႔၏ အသက္ေသြးတို႔ျဖင့္ အရင္းအႏွီး ေပးခဲ့ရျပီး လူထုတရပ္လံုးပါဝင္ေသာ ႀကီးမားျပင္းထန္လွသည့္ ကမၻာေက်ာ္သမိုင္းဝင္ လူထုအေရးေတာ္ပံုႀကီး ျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း အဘယ္ေႀကာင့္ ေအာင္ပဲြမရရွိခဲ့သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ယေန႔ထက္တိုင္ အဘယ္ေႀကာင့္ ေအာင္ပဲြ မရေသးသည္ကိုလည္းေကာင္း ျပန္လည္သံုးသပ္သင့္ေပသည္။
ရွစ္ေလးလံုးလူထုအေရးေတာ္ပံု ေပၚေပါက္ေနစဥ္ကာလအတြင္း တႏိုင္ငံလံုးကို ဦးေဆာင္ကြပ္ကဲႏိုင္ေသာ လူထုသပိတ္႒ာနခ်ဳပ္ မတည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ျခင္း၊ စစ္တပ္အား ျပည္သူ႔ဘက္ရပ္တည္ေရးအတြက္ စည္းရုံး ဆဲြေဆာင္ႏိုင္မႈမရွိခဲ့ျခင္း၊ အာဏာရအုပ္စုအား ခ်ဥ္းကပ္၊ စည္းရုံး၊ ေျဖာင္းဖ်ႏိုင္မႈ မရွိခဲ့ျခင္းတို႔သည္ ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံု အဆံုးသတ္ေအာင္ပဲြ မရယူႏိုင္ခဲ့သည့္ အဓိကအေႀကာင္းရင္းမ်ား ျဖစ္ေပသည္။ ရွစ္ေလးလံုး လူထု အေရးေတာ္ပံုႀကီးအား ပစ္ခတ္၊ သတ္ျဖတ္၊ ႏွိမ္ႏွင္း၊ ျဖိဳခဲြခံရျပီးေနာက္တြင္ ဆက္လက္ရုန္းကန္ တိုက္ပဲြဝင္မႈ အသြင္သ႑ာန္အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ နည္းလမ္းအသြယ္သြယ္ ျဖစ္တည္လာခဲ့ႀကေသာ္လည္း စုစည္းညီညြတ္မႈ အလြန္ အားေပ်ာ့ေနျခင္း၊ လူထုတရပ္လံုးလိုက္ပါႏိုင္သည့္ ေသနဂၤဗ်ဴဟာခ်မွတ္ေဖာ္ေဆာင္မႈ မရွိျခင္းတို႔သည္ ေအာင္ပဲြႏွင့္ေဝးေစေသာ အဓိကအားနည္းခ်က္မ်ား ျဖစ္ေပသည္။
ရွစ္ေလးလံုး လူထုအေရးေတာ္ပံု ေအာင္ပဲြမရယူႏိုင္ခဲ့ေသာေႀကာင့္ တစထက္တစ အေျခအေနဆိုးေနေသာ ႏိုင္ငံႏွင့္ျပည္သူအေပၚ တာဝန္သိေသာအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ က်ဆံုးသြားေသာ အာဇာနည္သူရဲေကာင္းတို႔ အေပၚ သစၥာတည္ႀကည္ေသာ အားျဖင့္လည္းေကာင္း ရွစ္ေလးလံုးတိုက္ပဲြဝင္စိတ္ဓာတ္ကို အခိုင္အမာ ကိုင္စဲြလွ်က္ အင္အားစုအသီးသီးပါဝင္ေသာ ေအာင္ပဲြသို႔ဦးတည္သည့္ ေသနဂၤဗ်ဴဟာတရပ္ကို ခ်မွတ္ ေဖာ္ေဆာင္ကာ တိုက္ပဲြဝင္သြားႀကပါရန္ တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္အပ္ပါသည္။
ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံု မုခ် ေအာင္ရမည္။
ဗဟိုဦးေဆာင္ေကာ္မတီ
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း
ႀသဂုတ္လ ၈ ရက္၊ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္။
ကဗ်ာ
ေႏြဦးမွာ ဖူးခြင့္မရတဲ့သစ္ပင္
ဒါ… ရွစ္ဆယ့္ရွစ္
ႏွစ္ဆယ့္တႏွစ္ျပည့္ခဲ့ျပီ။
အေအးခန္းထဲက
ေသြးေႏြးသတၱဝါေတြသာ
ဆူပြက္ေနႀက…။
ဒါ… ရွစ္ဆယ့္ရွစ္
ႏွစ္ဆယ့္တႏွစ္ျပည့္ခဲ့ျပီ။
နဖူးကေခြ်း ေျခမ က်ရင္ေတာင္
ပန္းတို႔ပြင့္ေလာက္ျပီ။
ဒါ… ရွစ္ဆယ့္ရွစ္
ႏွစ္ဆယ့္တႏွစ္ျပည့္ခဲ့ျပီ။
ဆံုခ်က္မရွိေတာ့
သူခိုးထင္ခဲ့တဲ့ သားမက္က
အမွန္တကယ္ ဇရက္ျဖစ္ေနေလရဲ႕။
ရဲေသြး
၂၀၀၉ ႀသဂုတ္ ၈ ရက္
Friday, August 7, 2009
ကဗ်ာ
ႀကယ္တာရာစစ္ပဲြ
ညရဲ႕သစ္ပင္မွာ
တိတိပပ ပြင့္ဖူးခဲ့ပါရက္နဲ႔
မျမင္ႏိုင္တဲ့ဆဲြအား
ႀကယ္ေတြေႀကြေစသတဲ့လား။
ေဟာဒီ စႀကာဝဌာအခင္းအက်င္းမွာ
ရွင္းရွင္းလင္းလင္းနဲ႔
အခ်င္းခ်င္းမထိခိုက္ႀကေႀကး
အေသြးအေရာင္အမ်ဳိးမ်ဳိး
ကိုယ့္ဝင္ရုိးနဲ႔ကိုယ္
လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လည္ပတ္ခြင့္ရွိတယ္ေလ။
တြန္းတိုက္ပြန္းရွ
အစအနေတြအားလံုးက
ျဂိဳလ္ျပာႀကီးအတြက္
ေတာအထပ္ထပ္
ေတာင္အသြယ္သြယ္
ပင္လယ္အစင္းစင္း
ကႏၱာရေတြ တကြင္းျပီးတကြင္း
ရင္တြင္းမွာ ေသြးခ်င္းခ်င္းနီေစတယ္။
ေနေတြလေတြ ႀကတ္ျပီးရင္
ကမၻာမႀကတ္ပါဘူးလို႔
ဘယ္သူေျပာႏိုင္မလဲ။
စိတ္ကူးေတြေတာင္ပံတပ္လို႔
ဘာသာရပ္ေတြရြက္လႊင့္ႀက
ဒီအရပ္မွာ ေလတိုက္အားျပင္းတယ္။
ရဲေသြး
ကဗ်ာ
ညရဲ႕ပင္လယ္
စီးပြားျဖစ္ေတာ့ မဟုတ္ခဲ့ဘူး
အိပ္စက္ျခင္းကို အခိုးခံေနရမယ့္အတူတူ
ညကို ကဗ်ာထဲ ဖိတ္ေခၚလိုက္မိရဲ႕။
က်ေနာ္ဟာ ညထဲမွာစီးေမ်ာ
ညဟာ ကဗ်ာထဲမွာစီးေမ်ာ
တေသြးတသားတည္းရွိရာအရပ္မွာ
ပင္လယ္ဟာ အရုဏ္ဦးျဖစ္ရင္
အနားသတ္ကမ္းစပ္က ေန႔သစ္တရက္ေပါ့။
ကဲ... မိုးမလင္းခင္ ကူးခတ္ဦးစို႔လား။ ။
ရဲေသြး
ကဗ်ာ
People Volunteers’ Association
ျပည္သူ႔ ေစတနာ့ ဝန္ထမ္း အသင္း ဆုိတာ
အေမွာင္ကုိခြင္း အလင္းကုိေဆာင္
ေယာင္ေတာင္ေတာင္ အတတ
ျမန္မာျပည္သားေတြရဲ႕ ဘဝေတြကုိ
ရသေတြ ျဖည့္စြက္္
အနာဂတ္ လွပဖုိ႔အတြက္
ေရွ႕ေဆာင္ လမ္းညႊန္
ၾကယ္ဓူဝံ လုိ႔
တမ္းတေခၚဖုိ႔
ျဖစ္တည္လာတယ္။
ေစတနာ့ ဝန္ထမ္း
လက္ဆင့္ ကမ္းျပီး
ေဝးလံေခါင္ဖ်ား ရြာေတြသြားလုိ႔
စက္ရံုေတြ ဆင္း
ေဟာေျပာျခင္းႏွင့္…။
ဓမၼအလင္း ၊ ျမန္မာ့သတင္း၊ ကမၻာ့သတင္း
စာေပျဖန္႔ေဝ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြ
လူမႈေရးစံု ၊ က်န္းမာေရး အကုန္
တမ်ိဳးနဲ႔တမ်ိဳး
မရုိးရေအာင္
ၾကိဳးစားေျဖရွင္း ကုသရင္းႏွင့္…။
ျမန္ျပည္သားမ်ား အားကုိးစရာ
PVA အသင္းၾကီး
အဓြန္႔ ရွည္ပါေစ။
ေက်ာ္ေက်ာ္ (အေကာင္းဆံုး ေျမၾသဇာ)
PVA - 0017
Saturday, July 25, 2009
ကဗ်ာ
ခ်စ္သူသုိ႔...
̒ ငါ့ကို ယံုႀကည္ေသာသူသည္
ေသလြန္ေသာ္လည္း ရွင္လိမ့္မည္ ̕
အခ်စ္ကို ယံုမိေတာ့
ဘ၀မွာ အခါခါေသခဲ့ဘူးတယ္ ခ်စ္သူ။
လိုတာမရ ရတာမလို
ျဖစ္ခ်င္တာထက္
ျဖစ္သင့္တာကိုဦးစားေပး
ေရြးခဲ့တဲ့ဘ၀အေရးမွာ
အတၱေတြလဲ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔
ခပ္ေ၀းေ၀းမွာ
ေငးက်န္ရစ္ခဲ့ေပါ့။
ဆႏၵနဲ႔ဘ၀
အတၱနဲ႔ ပရ
အတူတကြ ေပါင္္းစည္းခြင့္ရမယ္ဆိုရင္...
ဘ၀ပ်ဳိးခင္းကို
ခ်စ္ျခင္းျဖင့္ ဖန္ဆင္းခြင့္ေပးပါ ခ်စ္သူ။
အနာဂတ္ေျမကြက္လပ္ကို
ရင္ဘတ္နဲ႔ ထြန္ယက္ခြင့္ျပဳပါ ခ်စ္သူ။
ႏွလံုးေသြးနဲ႔ျဖစ္တည္ စီးဆင္းခဲ့ရာ
သမုဒၵယျမစ္ႏွစ္စင္းကို
ေ၀ဒနာ၀ဲဂယက္မွ
ဆန္တက္ဆံုဆည္းခြင့္ျပဳပါ ခ်စ္သူ။
၀ိေရာဓိျပတင္းကို ထြင္းေဖာက္
အလင္းတေပါက္အျဖစ္
မွ်ေ၀ခံစားခြင့္ေပးပါ ခ်စ္သူ။
အနတၱသေဘာကို ေစာေႀကာ
ခံႏိုင္ရည္နဲ႔ရွင္သန္
ပုကၠလဓိဌာန္မွာ
တသက္တာအျမင္မွန္ခြင့္ေပးပါ ခ်စ္သူ။
အခ်စ္ကိုယံုျပီး
ယံုႀကည္ခ်က္ကို ခ်စ္တယ္။
အခ်စ္ကို ယံုမိေတာ့
ႏွလံုးသားေတြ အႀကိမ္ႀကိမ္ေႀကြ
ဘ၀မွာ အခါခါေသဘူးခဲ့ျပီေလ။ ။
̒ ငါ့ကို ယံုႀကည္ေသာသူသည္
ေသလြန္ေသာ္လည္း ရွင္လိမ့္မည္ ̕
အခ်စ္ကို ယံုမိေတာ့
ဘ၀မွာ အခါခါေသခဲ့ဘူးတယ္ ခ်စ္သူ။
လိုတာမရ ရတာမလို
ျဖစ္ခ်င္တာထက္
ျဖစ္သင့္တာကိုဦးစားေပး
ေရြးခဲ့တဲ့ဘ၀အေရးမွာ
အတၱေတြလဲ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔
ခပ္ေ၀းေ၀းမွာ
ေငးက်န္ရစ္ခဲ့ေပါ့။
ဆႏၵနဲ႔ဘ၀
အတၱနဲ႔ ပရ
အတူတကြ ေပါင္္းစည္းခြင့္ရမယ္ဆိုရင္...
ဘ၀ပ်ဳိးခင္းကို
ခ်စ္ျခင္းျဖင့္ ဖန္ဆင္းခြင့္ေပးပါ ခ်စ္သူ။
အနာဂတ္ေျမကြက္လပ္ကို
ရင္ဘတ္နဲ႔ ထြန္ယက္ခြင့္ျပဳပါ ခ်စ္သူ။
ႏွလံုးေသြးနဲ႔ျဖစ္တည္ စီးဆင္းခဲ့ရာ
သမုဒၵယျမစ္ႏွစ္စင္းကို
ေ၀ဒနာ၀ဲဂယက္မွ
ဆန္တက္ဆံုဆည္းခြင့္ျပဳပါ ခ်စ္သူ။
၀ိေရာဓိျပတင္းကို ထြင္းေဖာက္
အလင္းတေပါက္အျဖစ္
မွ်ေ၀ခံစားခြင့္ေပးပါ ခ်စ္သူ။
အနတၱသေဘာကို ေစာေႀကာ
ခံႏိုင္ရည္နဲ႔ရွင္သန္
ပုကၠလဓိဌာန္မွာ
တသက္တာအျမင္မွန္ခြင့္ေပးပါ ခ်စ္သူ။
အခ်စ္ကိုယံုျပီး
ယံုႀကည္ခ်က္ကို ခ်စ္တယ္။
အခ်စ္ကို ယံုမိေတာ့
ႏွလံုးသားေတြ အႀကိမ္ႀကိမ္ေႀကြ
ဘ၀မွာ အခါခါေသဘူးခဲ့ျပီေလ။ ။
ရဲေသြး
၁၅ ဇူလိုင္ ၂၀၀၈
၁၅ ဇူလိုင္ ၂၀၀၈
Wednesday, July 22, 2009
လႈပ္ရွားမႈဓာတ္ပံု
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းမွ ရဲေဘာ္သိမ္းဆန္းမွ အာဇာနည္ေန႔အခမ္းအနားတြင္ အမွတ္တရစကားေျပာႀကားေနစဥ္
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း အမွတ္(၄)၊ အမွတ္(၅) ေဒသ ဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္အစည္းအေဝးက်င္းပေနစဥ္
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း တာဝန္ရွိသူမ်ားႏွင္ ့အမွတ္(၅) ေဒသ အသင္းဝင္မ်ား အမွတ္တရ
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း ဗဟုိဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္မ်ားႏွင့္ အမွတ္(၅) ေဒသ ဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္မ်ား လုပ္ငန္းညွိႏႈိင္းအစည္းအေဝးျပဳလုပ္ေနစဥ္ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း အမွတ္(၅)ေဒသ ေကာ္မတီ(ယာယီ)အား တိုးခ်ဲ႕ဖဲြ႕စည္း
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း အမွတ္(၅)ေဒသဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္မ်ားႏွင့္အသင္းဝင္အခ်ဳိ႕အား အစည္းအေဝးအျပီး ေတြ႕ရစဥ္PVA/ 21 July 21, 2009
ျပည္သူ႔အေရးကိစၥမ်ားအား ျပည္သူမ်ားကိုယ္တိုင္ ဦးေဆာင္ပါဝင္္ႏိုင္ရန္ အစဥ္တစိုက္ ဦးတည္္ႀကိဳးပမ္း ေနေသာ ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္း အသင္း၏ေဒသေကာ္မတီ တိုးခ်ဲ႕ဖဲြ႔စည္းေရး ညွိႏိႈင္းအစည္းအေဝးတရပ္ကို မယ္ရမတ္ ျမိဳ႕နယ္၊ မယ့္က်ေလာင္းေက်းရြာတြင္ ဇူလိုင္လ (၂၁)ရက္ေန႔၌ က်င္းပ ျပဳလုပ္္ခဲ့ပါသည္။
အဆိုပါအစည္းအေဝးသို႔ ေက်းရြာအာဏာပိုင္မ်ား၊ ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း ဗဟိုဦးေဆာင္ ေကာ္မတီဝင္မ်ား၊ အမွတ္(၄)ေဒသ ဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္မ်ား၊အသင္းသူအသင္းသားမ်ားႏွင့္ စိတ္ပါဝင္စားသူ ေဒသခံျပည္သူ ၅၀ ေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့ျပီး အစည္းအေဝးအျပီးတြင္ ေဒသဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္(၆) ဦး ပါဝင္ေသာ အမွတ္(၅) ေဒသေကာ္မတီ(ယာယီ)အား ေအာင္ျမင္စြာတိုးခ်ဲ႕ဖဲြ႕စည္းႏိုင္ခဲ့ပါသည္။
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းအေနျဖင့္ ၄င္းအေျခစိုက္ရာ မဲေဆာက္ျမိဳ႕နယ္အပါအဝင္ မယ္ရမတ္ျမိဳ႕နယ္၊ ဖုတ္ဖျမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ ေဒသခံျပည္သူမ်ားႏွင့္ေတြ႔ဆံုျပီး အသင္းဝင္သစ္မ်ားႏွင့္ ေဒသေကာ္မတီမ်ားအား တိုးခ်ဲ႕ဖဲြ႕စည္းခဲ့ရာတြင္ ယခုဆုိလွ်င္ အမွတ္(၅)ေဒသအထိ တိုးခ်ဲ႕ဖဲြ႕စည္းႏိုင္ခဲ့ျပီျဖစ္ျပီး အသင္း၏စည္းရုံးေရးႏွင့္ အျခားလုပ္ငန္းမ်ားအား ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔စြာေဆာင္ရြက္သြားႏိုင္ေရးအတြက္ ဆက္လက္ႀကိဳးပမ္းလ်ွက္ရွိေႀကာင္း သတင္း ရရွိပါသည္။
အဆိုပါအစည္းအေဝးသို႔ ေက်းရြာအာဏာပိုင္မ်ား၊ ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း ဗဟိုဦးေဆာင္ ေကာ္မတီဝင္မ်ား၊ အမွတ္(၄)ေဒသ ဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္မ်ား၊အသင္းသူအသင္းသားမ်ားႏွင့္ စိတ္ပါဝင္စားသူ ေဒသခံျပည္သူ ၅၀ ေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့ျပီး အစည္းအေဝးအျပီးတြင္ ေဒသဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္(၆) ဦး ပါဝင္ေသာ အမွတ္(၅) ေဒသေကာ္မတီ(ယာယီ)အား ေအာင္ျမင္စြာတိုးခ်ဲ႕ဖဲြ႕စည္းႏိုင္ခဲ့ပါသည္။
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းအေနျဖင့္ ၄င္းအေျခစိုက္ရာ မဲေဆာက္ျမိဳ႕နယ္အပါအဝင္ မယ္ရမတ္ျမိဳ႕နယ္၊ ဖုတ္ဖျမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ ေဒသခံျပည္သူမ်ားႏွင့္ေတြ႔ဆံုျပီး အသင္းဝင္သစ္မ်ားႏွင့္ ေဒသေကာ္မတီမ်ားအား တိုးခ်ဲ႕ဖဲြ႕စည္းခဲ့ရာတြင္ ယခုဆုိလွ်င္ အမွတ္(၅)ေဒသအထိ တိုးခ်ဲ႕ဖဲြ႕စည္းႏိုင္ခဲ့ျပီျဖစ္ျပီး အသင္း၏စည္းရုံးေရးႏွင့္ အျခားလုပ္ငန္းမ်ားအား ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔စြာေဆာင္ရြက္သြားႏိုင္ေရးအတြက္ ဆက္လက္ႀကိဳးပမ္းလ်ွက္ရွိေႀကာင္း သတင္း ရရွိပါသည္။
Monday, July 13, 2009
ကဗ်ာ
တာဝန္ေပးတဲ့သမိုင္းမ်ား
ပဥၥလက္ရာသီမွာ
မုတ္သံုသစ္ေတာေတြက
စိမ္းလန္းျခင္းကို လုယက္ခံထားရသတဲ့။
ေက်းဇူးပဲ အယ္လ္ဂိုး*ေရ…
အက်ဳိးစီးပြားနဲ႔ အေပးအယူလုပ္တဲ့ေခတ္မွာ
ကမၻာႀကီးက ပူေႏြးလာသေလာက္
အတၱေတြက ေအးခဲသြားႀကတယ္။
အမွန္တရားက ခါးသက္သေလာက္
မုသားက ခ်ဳိျမိန္တယ္။
မ်က္လံုးေတြက ပိုစိမ္းလာသေလာက္
ေတာ္လွန္ေရးက အေပါစားဆန္လာတယ္။
ဒါ…က်ေနာ္တို႔ထုဆစ္တဲ့
ကမၻာသစ္ရဲ႕ ပံုရိပ္စစ္ေတြလား။
ေနလံုးထမ္းထားတဲ့ေခတ္ႀကီးကို
အလ်ားလိုက္ျဖတ္ကူးဖို႔
က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ပုခံုးေပၚကို
သမိုင္းက တာဝန္ေတြပစ္တင္ေပးလိုက္တယ္။ ။
မုတ္သံုသစ္ေတာေတြက
စိမ္းလန္းျခင္းကို လုယက္ခံထားရသတဲ့။
ေက်းဇူးပဲ အယ္လ္ဂိုး*ေရ…
အက်ဳိးစီးပြားနဲ႔ အေပးအယူလုပ္တဲ့ေခတ္မွာ
ကမၻာႀကီးက ပူေႏြးလာသေလာက္
အတၱေတြက ေအးခဲသြားႀကတယ္။
အမွန္တရားက ခါးသက္သေလာက္
မုသားက ခ်ဳိျမိန္တယ္။
မ်က္လံုးေတြက ပိုစိမ္းလာသေလာက္
ေတာ္လွန္ေရးက အေပါစားဆန္လာတယ္။
ဒါ…က်ေနာ္တို႔ထုဆစ္တဲ့
ကမၻာသစ္ရဲ႕ ပံုရိပ္စစ္ေတြလား။
ေနလံုးထမ္းထားတဲ့ေခတ္ႀကီးကို
အလ်ားလိုက္ျဖတ္ကူးဖို႔
က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ပုခံုးေပၚကို
သမိုင္းက တာဝန္ေတြပစ္တင္ေပးလိုက္တယ္။ ။
ရဲေသြး
အယ္လ္ဂုိး* အေမရိကန္ ဒုတိယသမၼတေဟာင္း၊ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရး ကြ်မ္းက်င္ပညာရွင္
လႈပ္ရွားမႈဓာတ္ပံု
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း ဗဟုိဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္မ်ားႏွင့္ အမွတ္(၄)ေဒသ၊ ေဒသဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္မ်ား အစည္းအေဝးက်င္းပေနစဥ္
ျပည္သူ႔ေစနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း ဗဟုိဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္မ်ားႏွင့္ အမွတ္(၄) ေဒသ အသင္းသူ၊အသင္းသားမ်ား ရင္းရင္းႏွီးႏွီးေတြ႔ဆံုစဥ္
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း ဗဟုိဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္မ်ား၊ အမွတ္(၄)ေဒသဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္မ်ားႏွင့္ ေတာင္ေပၚေက်ာင္းဆရာေတာ္တို႔ အမွတ္တရစကားဝိုင္း
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း အမွတ္(၄)ေဒသဦးေဆာင္ေကာ္မတီဝင္မ်ား ဝါဆိုသကၤန္းကပ္လွဴေနစဥ္
သတင္း
ဒီေကဘီေအမွ ျမဝတီျမိဳ႕နယ္ရွိ ရြာသားမ်ားကို အဓမၼေပၚတာဆဲြျပီး တပ္သားသစ္စုေဆာင္းေန
PVA/ July 13, 2009
စစ္အစိုးရႏွင့္ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး ရယူထားေသာ ကရင္ဗုဒၶဘာသာအဖဲြ႕ ဒီေကဘီေအမွ ျမဝတီျမိဳ႕နယ္ႏွင့္ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္အႀကားရွိ ေဝွ႕ရွမ္း၊ မယ္ပလဲစေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္အလွမ္းကြာေဝးသည့္ ေက်းရြာမ်ားမွ ရြာသားမ်ားအား ၄င္းတို႔၏ စစ္ဆင္ေရးတြင္ အသံုးျပဳရန္အတြက္ အတင္းအဓမၼလုပ္အားေပးေခၚဆိုျပီး ကာယကံရွင္ဆႏၵမပါဝင္ဘဲ စစ္ထဲသြင္းကာ တပ္သားသစ္မ်ားအျဖစ္ စုေဆာင္းေနေႀကာင္း သိရွိရပါသည္။
၄င္းအျဖစ္အပ်က္အားကိုယ္တိုင္ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရသူ ျမဝတီျမိဳ႕ခံတဦးမွ “ေပၚတာဆဲြတာေတာင္ မဟုတ္ပါဘူး။ အမွန္ တကယ္ကေတာ့ ေပၚတာဆဲြတာက အေႀကာင္းျပခ်က္တခုပါ။ တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္က ၁၀ ရက္ေလာက္ စစ္သင္တန္းေပး လက္နက္ကိုင္ခိုင္းျပီးေတာ့ ေကအန္ယူကို တိုက္တဲ့ေနရာမွာ သူတို႔ရဲ႕ေရွ႕ကေန တက္ခိုင္းေနတာပါ” ဟု PVA သို႔ ေျပာႀကားခဲ့သည္။
လြန္ခဲ့ေသာ ေမလကုန္ခါနီးမွစ၍ နအဖႏွင့္ ဒီေကဘီေအတို႔ပူးေပါင္းကာ ေကအန္ယူ တပ္မဟာ (၇) အား ထုိးစစ္ဆင္တိုက္ခိုက္ခဲ့ျပီး ဒီေကဘီေအ တပ္မဟာ (၅၅၅) ႏွင့္ (၃၃၃) တို႔သည္ ေညာင္ေလးပင္ခရိုင္အတြင္းရွိ ေကအန္ယူတပ္စခန္းမ်ားအား တိုက္ခိုက္ရန္ ျပင္ဆင္မႈမ်ား ျပဳလုပ္လွ်က္ရွိေႀကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
၄င္းအျဖစ္အပ်က္အားကိုယ္တိုင္ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရသူ ျမဝတီျမိဳ႕ခံတဦးမွ “ေပၚတာဆဲြတာေတာင္ မဟုတ္ပါဘူး။ အမွန္ တကယ္ကေတာ့ ေပၚတာဆဲြတာက အေႀကာင္းျပခ်က္တခုပါ။ တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္က ၁၀ ရက္ေလာက္ စစ္သင္တန္းေပး လက္နက္ကိုင္ခိုင္းျပီးေတာ့ ေကအန္ယူကို တိုက္တဲ့ေနရာမွာ သူတို႔ရဲ႕ေရွ႕ကေန တက္ခိုင္းေနတာပါ” ဟု PVA သို႔ ေျပာႀကားခဲ့သည္။
လြန္ခဲ့ေသာ ေမလကုန္ခါနီးမွစ၍ နအဖႏွင့္ ဒီေကဘီေအတို႔ပူးေပါင္းကာ ေကအန္ယူ တပ္မဟာ (၇) အား ထုိးစစ္ဆင္တိုက္ခိုက္ခဲ့ျပီး ဒီေကဘီေအ တပ္မဟာ (၅၅၅) ႏွင့္ (၃၃၃) တို႔သည္ ေညာင္ေလးပင္ခရိုင္အတြင္းရွိ ေကအန္ယူတပ္စခန္းမ်ားအား တိုက္ခိုက္ရန္ ျပင္ဆင္မႈမ်ား ျပဳလုပ္လွ်က္ရွိေႀကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
Friday, July 10, 2009
သတင္း
နအဖတပ္အရာရွိတဦး လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမသို႔ ထြက္ေျပးခိုလႈံ
PVA/19 June 2009
တပ္မ(၇၇)လက္ေအာက္ခံ၊ ခမရ(၂၀၆) မွ ဗိုလ္ႀကီး အဆင့္ရွိ သူရႏိူင္သည္ (၁-၆-၀၉) ေန႕တြင္ အထက္ အရာရွိမ်ား၏ ဖိႏွိပ္မႈကို မခံမရပ္ႏိုင္ေတာ့သျဖင့္ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမသို႔ ထြက္ေျပးေရာက္ရွိလာျပီး ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းသို႔ ခိုလႈံအကူအညီေတာင္းခံခဲ့ပါသည္။
ဗိုလ္ႀကီးသူရႏိူင္သည္ ျမဝတီျမိဳ႕ အနီးရွိ မယ္ေထာ္ေလး (ေရွ႕တန္း)တပ္စခန္းတြင္ ကြပ္ကဲတာဝန္ ထမ္းေဆာင္ ေနရာမွ ထြက္ေျပးလာျခင္း ျဖစ္သည္။ နအဖတပ္အတြင္း၌ အထက္အရာရွိ အဆင့္ဆင့္၏ ဖိႏွိပ္မႈ၊ ႏိုင္ထက္စီးနင္းလုပ္မႈ၊ မေတာ္မတရားလုပ္မႈမ်ားကို ဆက္လက္ သည္းမခံႏိုင္ ေတာ့သျဖင့္ တပ္စခန္းမွ စြန္႔ခြါ ထြက္ေျပးလာေႀကာင္း သိရသည္။
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းမွ ဗိုလ္ႀကီးသူရႏိူင္အား ေဘးကင္းလံုၿခံဳစြာ ေနထိုင္ႏိုင္ေရးအတြက္ စီစဥ္ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ျပီး မ်ဳိးခ်စ္စစ္သည္ေဟာင္းမ်ားအဖဲြ႔သို႔ ဆက္သြယ္ေပးပို႔ခဲ့ပါသည္။
သတင္း
ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးတြင္ တက္္ၾကြစြာလႈပ္ရွားခဲ့ေသာ
ရဟန္းေတာ္တပါး လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမသို႔ ေရာက္ရွိ
PVA/19 June 2009
၂၀၀၇ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး သံဃာ့လႈပ္ရွားမႈအတြင္း သာသနာ့ အလံကိုင္ေဆာင္ကာ ေရွ႕ဆံုးမွ တတ္ၾကြစြာပါဝင္လႈပ္ရွားခဲ့ေသာ ဦးနႏၵာစရိယသည္ ျမန္မာျပည္တြင္းမွ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္လာရျပီး ထိုင္းႏိူင္ငံ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕သို႕ ၁၉-၆-၀၉ ရက္ေန႔တြင္ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။
လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမသို႔ ေရာက္ရွိျပီးေနာက္ ေဒသခံျပည္သူမ်ား၏ ကူညီအေၾကာင္းၾကားေပးမႈျဖင့္ ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းမွ ဦးနႏၵာစရိယအား ေအးခ်မ္းစြာ သီတင္းသံုးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ ေပးခဲ့ေႀကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ထုတ္ျပန္ေႀကျငာခ်က္မ်ား
၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၁၇ ရက္ေန႔ကဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ Amari Watergate Hotel တြင္ National Conference on labour Migration ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ထိုင္းႏိုင္ငံအတြင္းရွိ ေရႊ႕ေျပာင္္းအလုပ္သမားမ်ားအေရး ကိစၥ ညီလာခံတြင္ ေဆြးေႏြးခဲ့ေသာ (Thailand Approves a New Registration Round for Irregular Migrant Workers from Myanmar / Burma, Lao and Cambodia) အား အေျခခံလူထု လူ႕အခြင့္အေရး ပညာေပးေရး ဌာန လက္ေအာက္ရွိ မွတ္တမ္းဌာနမွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆိုပါသည္။ မိမိတို႔ႏွင့္ နီးစပ္ရာ အဖဲြ႔အစည္းမ်ား ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားသို႔ ျပန္လည္ လက္ဆင့္ကမ္း ေ၀ငွေပးၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္ အပ္ပါသည္။
ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားဆိုင္ရာ သတင္းအခ်က္အလက္ဇြန္လ၊ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္
အလုပ္လုပ္ကိုင္ခြင့္ လက္မွတ္မရွိေသးေသာ ျမန္မာ၊ လာအိုႏွင့္ ကေမၻာဒီးယား ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ား အတြက္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ မွတ္ပုံတင္ျခင္းကို ထိုင္းအစိုးရမွ အတည္ျပဳ ထုတ္ျပန္ခ်က္
၂၀၀၈ခုႏွစ္ စာရင္းဇယားအရ ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္ ေနထိုင္အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနေသာ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမား ဦးေရမွာ ၁ သန္းႏွင့္ ၈ သိန္း (၁.၈) သန္းခန္႔ရွိသည္။ ထိုေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားအနက္ အလုပ္သမား ငါးသိန္းခန္႔ သာလွ်င္ ထိုင္းႏိုင္ငံအတြင္း ေနထိုင္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ကို မွတ္ပုံတင္ထားသည္။ ထိုင္းအစိုးရအေနႏွင့္ လည္း ႏိုင္ငံျခားသား ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားအား တရား၀င္လက္ခံ အလုပ္လုပ္ခြင့္ျပဳေသာ အိမ္နီးခ်င္း ႏိုင္ငံ အားလုံးႏွင့္အတူ MOUs စာခ်ဳပ္ကို လက္မွတ္ေရးထိုးၿပီး ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္ တရား၀င္ အလုပ္လုပ္ ခြင့္ မွတ္ပုံတင္ထားၿပီးျဖစ္ေသာ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ား၏ သက္ဆုိင္ရာအစိုးရမ်ားက ၎တို႔၏ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ေၾကာင္း အသိအမွတ္ျပဳေထာက္ခံသည့္ အေျခအေနမ်ား ေပၚမူတည္၍လည္း ထိုင္းအစိုးရ အေနႏွင့္ MOU (နားလည္မႈ စာခၽြန္လႊာ) တြင္ လက္မွတ္ေရးထိုးခဲ့သည္။ ထုိင္းအစိုးရအေနႏွင့္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ မွတ္ပုံတင္ထားျခင္း မရွိေသးေသာ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားအား တရား၀င္အလုပ္လုပ္ခြင့္ မွတ္ပုံတင္ျခင္း (ေနာက္ဆုံးအႀကိမ္)ကို (၇)လပိုင္း (ဇုူလိုင္လ)တြင္ စတင္ၿပီး လက္ခံေဆာင္ရြက္ေပးသြားရန္ႏွင့္ မွတ္ပုံမတင္ရေသးေသာ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားအား ထိုင္းႏိုင္ငံအတြင္း၌ ၂၀၁၀ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၂၈)ရက္ေန႔အထိသာ ေနထုိင္ခြင့္ျပဳမည္ဟု ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်ၿပီးလည္း ျဖစ္သည္။
၂၀၀၉ခုႏွစ္ ေမလ ၂၆ ရက္ေန႔က က်င္းပခဲ့ေသာ ထိုင္းအစိုးရ၏ ထိပ္သီအစည္းအေ၀းတြင္ ျမန္မာ၊ လာအိုႏွင့္ ကေမၻာဒီးယားႏိုင္ငံတို႔မွ ထိုင္းႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ နည္းလမ္းတက် မွတ္ပုံတင္ျခင္းမရွိဘဲ လာေရာက္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ ေနၾကေသာ ေရႊ႔ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားအား တရား၀င္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ကို မွတ္ပုံတင္ရန္ ဆုံးျဖတ္ခဲ့သည္။ ထိုဆုံး ျဖတ္ခ်က္အရ တရား၀င္မွတ္ပုံတင္ထားေသာ အလုပ္သမားမ်ားသည္ က႑ (၆)ခုမွာ ငါးဖမ္းလုပ္ငန္း၊ အိမ္တြင္း၊ မႈလုပ္ငန္းႏွင့္ အျခားက႑မ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုင္းႏိုင္ငံ အတြင္း၌ရွိေသာ လူမႈေရးအဖဲြ႔အစည္းမ်ားႏွင့္ ေၾကာ္ျငာ လုပ္ငန္းမ်ားအပါအ၀င္ ထိုင္းႏိုင္ငံျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီးဌာနက လာမည့္ အပတ္မ်ားတြင္ အဆိုပါ ကိစၥႏွင့္ပတ္သက္ ၍ တရား၀င္ ထုတ္ျပန္ေၾကျငာသြားရန္ရွိသည္။
မွတ္ပုံတင္မည့္ ကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ အေသးစိတ္အခ်က္အလက္မ်ားကို တရားမ၀င္ အလုပ္သမားမ်ား စီမံအုပ္ခ်ဳပ္မႈဆိုင္ရာ အမ်ိဳးသားေကာ္မတီ (National Committee on Illegal Worker Administration) က ေရးဆဲြၿပီး ျဖစ္သည္။ တရား၀င္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ မွတ္ပုံတင္ရာတြင္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ကဒ္ လက္၀ယ္ေရာက္ရွိမည့္ အဆင့္အထိ စုစုေပါင္း အဆင့္သုံးဆင့္ျဖင့္ မွတ္ပုံတင္ရန္ ျဖစ္သည္။ ထိုအဆင့္သုံးဆင့္မွာ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အတိုင္းျဖစ္္သည္။
၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ား မွတ္ပုံတင္ရမည့္ပုံစံအဆင့္ဆင့္
အဆင့္(၁)ယာယီေနထိုင္ခြင့္ မွတ္ပုံတင္ျခင္း (၂၀၀၉ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၁ ရက္မွ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၃၀ ရက္ေန႔ထိ)
ထိုင္းႏိုင္ငံအတြင္းရွိ စံနစ္တက်မရွိေသာ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားအေနျဖင့္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ ကဒ္ကို မေလွ်ာက္ထားမီ (အလုပ္လုပ္ခြင့္ကဒ္ ေလွ်ာက္ထားရန္အတြက္) အလုပ္သမားသန္းေခါင္စာရင္း မွတ္ပုံတင္ စာရြက္ကို အရင္ဦးဆုံး ရွိရမည္။ ထိုစာရြက္ကို ေထာ္ေလာ္ ၃၈/၁ ဟုေခၚသည္။ ေထာ္ေလာ္ ၃၈/၁ ဆိုသည္မွာ အလုပ္သမား သန္းေခါင္စာရင္းကို ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။
မိမိတို႔၏ အလုပ္ရွင္ထံမွ အလုပ္ခန္႔ထားေၾကာင္း စာရြက္စာတမ္း (အလုပ္ရွင္၏ လက္မွတ္ျဖင့္) ရရွိထား ေရႊ႕ေျပာင္း အလုပ္သမားမ်ားသည္ မိမိတို႔ အလုပ္လုပ္ေနေသာ ၿမိဳ႕နယ္၊ တိုင္း၊ ခရိုင္ ၊ ျမဴနီစပယ္ နယ္နိမိတ္တို႔႔တြင္္ ရွိေသာ အလုပ္သမားရုံးမ်ားသို႔ (အလုပ္ခန္႔ထားေၾကာင္း စာရြက္စာတမ္းကို ကိုင္၍) ကိုယ္တိုင္ သြားေရာက္ အေၾကာင္းၾကားရမည္။
ထိုသို႔ သြားေရာက္အေၾကာင္းၾကားေသာအခါ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ အရာသုံးခုမွာ
(၁) ပတ္စ္ပို႔ဓါတ္ပုံေပး၍ လက္ေဗြရာ ႏွိပ္ရမည္။
(၂) ဂဏန္း ၁၃လုံးပါ မိမိ မွတ္ပုံတင္နံပါတ္တစ္ခုရွိရမည္။
(၃) ဓါတ္ပုံဖိုးႏွင့္ မွတ္ပုံတင္ စာရြက္စာတမ္းဖိုးအတြက္ ထိုင္းဘတ္ေငြ ၈၀ ေပးရမည္။
ထိုအခ်က္အလက္ အားလုံးကို ျပည့္စုံစြာ လုပ္ၿပီးပါက အလုပ္သမား သန္းေခါင္စာရင္းကို ရရွိမည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ထိုသန္းေခါင္စာရင္းသည္ မွတ္ပုံတင္လိုက္ေသာ အလုပ္သမ်ား၏ သားသမီးမ်ာႏွင့္ မွီခိုသူမ်ား အတြက အက်ဳံးအ၀င္ပါ။ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားသာလွ်င္ ထိုသန္းေခါင္စာရင္း စာရြက္စာတမ္းကို ေလွ်ာက္ ထားႏိုင္သည္။ ထိုသန္းေခါင္စာရင္း ရရွိျခင္းသည္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ကဒ္ (ဘတ္)ရသည္ မဟုတ္ပါ။ ထိုစာရြက္စာ တမ္းသည္ ထိုင္းႏိုင္ငံအတြင္း၌ အလုပ္လုပ္ခြင့္စာရြက္စာတမ္းမဟုတ္သလို ထိုင္းႏို္င္ငံအတြင္း၌ ေနထိုင္ခြင့္ျပဳသည့္ စာရြက္စာတမ္းလည္း မဟုတ္ပါ။ အကယ္၍ အလုပ္သမားသည္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ ကဒ္(ဘတ္) လည္းရွိ၊ သန္းေခါင္စာရင္း စာရြက္စာတမ္းလည္း ရွိေသာ္ ၎သည္ ထိုင္းႏိုင္ငံအတြင္း၌ ၂၀၁၀ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၈ ရက္ေန႔အထိသာ ေနထုိင္ခြင့္ရွိသည္။ မိမိႏိုင္ငံမွ ႏိုင္ငံသား ျဖစ္ေၾကာင္း အေထာက္အထားတစ္စုံတစ္ရာ ရွိ၍ ထိုင္းႏိုင္ငံအလုပ္သမားရုံးတြင္ မွတ္ပုံတင္ၿပီးေသာ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားသာလွ်င္ ထိုင္းႏိုင္ငံအတြင္း ၾကာရွည္စြာ ေနထုိ္င္ခြင့္ျပဳမည္ ျဖစ္သည္။
အဆင့္(၂) က်န္းမာေရး စစ္ေဆးခံျခင္းႏွင့္ အာမခံေၾကးေပးသြင္းျခင္း (၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၁ ရက္မွ - ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၁၄ ရက္ေန႔အထိ)
အလုပ္သမားမ်ားအေနႏွင့္ အထက္ေဖာ္ျပပါ အလုပ္သမား သန္းေခါင္စာရင္း ရရွိၿပီးသည္ရွိေသာ္ က်န္းမာေရး စစ္ေဆးခံရမည္ ျဖစ္ၿပီး ထုိင္းႏိုင္ငံလူထုက်န္းမာေရးဌာနသို႔ က်န္းမာေရးအာမခံေၾကးေငြကို ေပးသြင္းရမည္။ က်န္းမာေရး စစ္ခ်က္ မွတ္တမ္းစာရြက္ႏွင့္ က်န္းမာေရး အာမခံေၾကးေငြ ေပးသြင္းျခင္းတို႔သည္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ ကဒ္ (ဘတ္) ရရွိရန္ ႀကိဳတင္ျပဳလုပ္ထားရမည့္ အရာမ်ားျဖစ္သည္။ထိုင္းႏိုင္ငံ လူထုက်န္းမာေရး ဌာနအေနနွင့္ က်န္းမာေရးစစ္ေဆးရာတြင္ ေအာက္ပါ အဆင့္မ်ားအတိုင္း ေဆာင္ရြက္သြားမည္ျဖစ္သည္။
(၁) ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမား၏ က်န္းမာေရးစစ္ေဆးရာတြင္ အဆင္ေျပေစမည့္ နည္းလမ္းက်န္းမာေရး ဆိုင္ရာ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ေရြးခ်ယ္ေဆာင္ရြက္ေပးသြားမည္။
(၂) က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ လိုက္နာဖြယ္ရာ အခ်က္အလက္မ်ားကို ညႊန္ၾကားေပးမည္။
(၃) က်န္းမာေရး ေဆးစစ္ခ်က္မွတ္တမ္းကို အလုပ္သမားအား ထုတ္ေပးမည္။
(၄) က်န္းမာေရးစစ္ေဆးမႈႏွင့္ က်န္းမာေရး အာမခံေၾကးေငြကို အလုပ္သမားထံမွ ေကာက္ခံမည္။
(၅) က်န္းမာေရးေဆးစစ္ခ်က္ လက္မွတ္ကို ထုတ္ေပးမည္။
အလုပ္သမားေသာ္လည္းေကာင္း၊ ၎၏အလုပ္ရွင္ေသာ္လည္းေကာင္း ေအာက္ပါ အခေၾကးေငြမ်ားကို
ကုန္က်ခံရမည္။
(၁) က်န္းမာေရး စစ္ေဆးျခင္းအတြက္ ထိုင္းဘတ္ေငြ ၆၀၀
(၂) က်န္းမာေရး အာမခံေၾကးအတြက္ ထုိင္းဘတ္ေငြ ၃၀၀
ေနာက္ဆုံးအဆင့္သည္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ေလွ်ာက္ထားျခင္းျဖစ္သည္။
ေနာက္ဆုံးအဆင့္သည္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ေလွ်ာက္ထားျခင္းျဖစ္သည္။
အလုပ္လုပ္ခြင့္ေလွ်ာက္ထားရာတြင္ အထက္ ေဖာ္ျပပါ အဆင့္(၁)ႏွင့္ (၂) တို႔တြင္ ျပဳလုပ္ရမည္ျဖစ္ေသာ အရာ
အားလုံးကို ေအာင္ျမင္စြာ ျပဳလုပ္ၿပီးစီးသြားသူ မ်ားသာလွ်င္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ကို ေလွ်ာက္ထာႏိုင္သည္။ အလုပ္လုပ္ခြင့္ည္ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားတစ္ဦး အတြက္ ထိုင္းႏိုင္ငံအတြင္း၌ ယာယီေနထိုင္ခြင့္ႏွင့္ အလုပ္
လုပ္ခြင့္ကို ရရွိျခင္းျဖစ္သည္။ အကယ္၍ အလုပ္လုပ္ ခြင့္ကို ေလွ်ာက္ထားေသာ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမား
တစ္ေယာက္သည္ ထိုင္းႏိုင္ငံအတြင္း၌ အလုပ္လုပ္ခြင့္မရရွိခဲ့သည္ရွိေသာ္ ထိုအလုပ္သမားသည္ ထိုင္းႏိုင္ငံအတြင္း၌ ေနထုိင္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ ဆုံးရႈံးမည္ျဖစ္ၿပီး မိမိႏိုင္ငံသို႔ ျပန္ရမည္ျဖစ္သည္။
ထုိင္းႏိုင္ငံအလုပ္ခန္႔ထားေရးဌာနက အလုပ္လုပ္ခြင့္ေလွ်ာက္လႊာမ်ားကို ခရိုင္အလုပ္အကိုင္ခန္႔ထားေရး ရုံးမ်ားႏွင့္ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႔ရွိ အလုပ္အကိုင္ ခန္႔ထားေရးရုံးတို႔တြင္ လက္ခံသည္။ အလုပ္လုပ္ခြင့္ ေလွ်ာက္ထားရန္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ျပည့္မွီေသာ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားသည္ အလုပ္သမား သန္းေခါင္ စာရင္း မွတ္ပုံတင္စာရြက္ (ေထာ္ေလာ္ ၃၈/၁)ရွိရမည့္အျပင္ ထိုင္းႏိုင္ငံ လူထု က်န္းမာေရး ၀န္ႀကီးဌာနမွ က်န္းမာေရးစစ္ခ်က္ျပဳလုပ္ၿပီးသည့္ အေထာက္အထား စာရြက္စာတမ္းမ်ား ရွိရမည္။ အလုပ္လုပ္ခြင့္ လာေရာက္ေလွ်ာက္ထားသည့္အခါ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ အလုပ္ရွင္ႏွင့္ အတူတကြ ေလွ်ာက္ထားရန္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အလုပ္သမားႏွင့္ အလုပ္ရွင္က ကိုယ္တိုင္မလာခဲ့သည္ရွိေသာ္ ၎တို႔ႏွစ္ဦး ကိုယ္စားကုိယ္စားလွယ္ တစ္ဦးဦးက လာေရာက္ ေလွ်ာက္ထား ေပးႏိုင္သည္။ အလုပ္သမား မွတ္ပုံတင္ေရးစီမံအုပ္ခ်ဳပ္မႈဌာန လက္ေအာက္ရွိ ခရိုင္ အလုပ္သမားမ်ား စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဌာနက ထိုင္းႏိုင္ငံ အလုပ္ခန္႔ထားေရးဌာနထံမွ အလုပ္လုပ္ခြင့္ေလွ်ာက္ထားေသာ အလုပ္သမားမ်ား၏ အခ်က္အလက္မ်ားအား လက္ခံရရွိၿပီးေနာက္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ကဒ္(ဘတ္)မ်ားကို ရက္ေပါင္း(၆၀)အတြင္း အလုပ္သမားမ်ားသို႔ ထုတ္ေပးမည္ ျဖစ္သည္။
အလုပ္လုပ္ခြင့္ကဒ္ေလွ်ာက္ထားရာတြင္ အလုပ္လုပ္မည့္ အခ်ိန္ကာလေပၚမူတည္၍ ေပးသြင္းရမည့္ ေငြပမာဏမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။
(၁) တစ္ႏွစ္အလုပ္လုပ္ခြင့္အတြက္ ထိုင္းဘတ္ေငြ ၁၈၀၀
(၂) ေျခာက္လ အလုပ္လုပ္ခြင့္အတြက္ ထုိင္းဘတ္ ၉၀၀
(၃) သုံးလ အလုပ္လုပ္ခြင့္အတြက္ ထိုင္းဘတ္ ၄၅၀
(၄) အလုပ္လုပ္ခြင့္ေလွ်ာက္ထားေၾကး ထုိင္းဘတ္ ၁၀၀
အလုပ္လုပ္ခြင့္ကဒ္(ဘတ္)မ်ား၏ အေရွ႕ဖက္ႏွင့္ အေနာက္ဖက္ျခမ္းမ်ားသည္ ကာလာကုဒ္ စနစ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္
ထားျခင္းျဖစ္ၿပီး အလုပ္လုပ္ခြင့္ကဒ္ကို ကိုင္ေဆာင္ထားေသာ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားတစ္ဦးသည္ မည္သည့္ က႑တြင္ အလုပ္လုပ္ေနျခင္း ျဖစ္သည္ကို ၎ကိုင္ေဆာင္ေသာ အလုပ္လုပ္ခြင့္ကဒ္ေပၚရွိအေရာင္က ေဖာ္ျပေပးသည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ အလုပ္သမားမ်ားအလုပ္လုပ္ခြင့္ မွတ္ပုံတင္ၿပီးေသာ အခါ မိမိမွတ္ပုံတင္ စဥ္က ေဖာ္ျပထားေသာ လုပ္ငန္းတြင္ပင္ အလုပ္လုပ္ရမည္ျဖစ္ၿပီး အျခားလုပ္ငန္းမ်ားကလည္းမိမိအား ဌားရမ္း အလုပ္လုပ္ေစမည္ မဟုတ္ပါ၊
လုပ္ငန္းအမ်ိဳးအစားေပၚမူတည္၍ အလုပ္လုပ္ခြင့္ကဒ္မ်ားကို ေအာက္ပါအတိုင္း အေရာင္မ်ားျဖင့္ ခဲြျခားထားသည္။
လုပ္ငန္းအမည္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ကဒ္ (ဘတ္) အေရာင္
(၁) ငါးဖမ္းလုပ္ငန္း ပန္းေရာင္/အျပာႏုေရာင္
္(၂) ပင္လယ္ထြက္သား/ငါးလုပ္ငန္း ပန္းေရာင္ /လိေမၼာ္ေရာင္
(၃) စိုက္ပ်ိဳးေရးႏွင့္ ေမြးျမဴေရးလုပ္ငန္း ပန္းေရာင္/အစိမ္းေရာင္
(၄) အိမ္တြင္းမႈလုပ္ငန္း ပန္းေရာင္/ မီးခိုးေရာင္
္(၅) ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္း ပန္းေရာင္/အ၀ါေရာင္
(၆) အျခားလုပ္ငန္းမ်ား ပန္းေရာင္/ပန္းေရာင္
မွတ္ခ်က္။ ။အလုပ္ရွင္မ်ားအေနႏွင့္ မိမိတို႔လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ လက္ရွိအလုပ္လုပ္ကိုင္ေနၾကေသာ ေရႊ႕ေျပာင္း အလုပ္သမမ်ားစာရင္းကို သုံးလတစ္ႀကိမ္ အစီရင္ခံစာတင္သြင္းရမည္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ မိမိထံမွ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားတစ္ဦးအလုပ္မွ ထြက္သြားလွ်င္ သို႔မဟုတ္ အလုပ္ထုတ္ခံလိုက္ရလွ်င္ အလုပ္ရွင္မွ ထိုအေၾကာင္းကို ခရိုင္ အလုပ္ခန္႔ထားေရးရုံးသို႔ (၇)ရက္အတြင္း အေၾကာင္းၾကား ရမည္။အလုပ္ရွင္တစ္ဦးသည္ အျခားအလုပ္ရွင္တစ္ဦးထံမွ ထြက္ေျပးလာေသာ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားတစ္ဦးအား အလုပ္ခန္႔ထားခြင့္မရွိပါ။ အကယ္ ၍ ထိုအခ်က္အား အလုပ္ရွင္မွ မလိုက္နာခဲ့သည္ရွိေသာ္ တရားဥပေဒအရ ျပင္းထန္စြာ အေရးယူျခင္း ခံရမည္။
အမ်ိဳးသားလုံၿခဳံေရး တပ္ဖဲြ႔မ်ားႏွင့္ တရားဥပေဒမ်ားျပဌာန္းျခင္း
၂၀၀၉ခုႏွစ္ ေမလ ၂၆ ရက္ေန႔တြင္ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ထိုင္းအစိုးရ၏ ထိပ္သီးအစည္းအေ၀းပဲြတြင္ စနစ္တက် မဟုတ္ေသာ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားကို တရား၀င္မွတ္ပုံတင္ျခင္းကိစၥအား အတည္ျပဳဆုံးျဖတ္ၿပီးေနာက္၊ ထုိင္းႏိုင္ငံ အတြင္းသို႔ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ား ၀င္ေရာက္လာမႈကို တားဆီးရန္ အမ်ိဳးသားလုံၿခဳံေရး တပ္ဖဲြ႔မ်ားႏွင့္ ဥပေဒ မ်ားျပဌာန္းျခင္းအတြက္ ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ားကိုလည္း ေရးဆဲြခဲ့သည္။ အမ်ိဳးသားလုံၿခဳံေရး အရာရွိမ်ားအေနႏွင့္နယ္စပ္ေဒသမ်ားမွ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ား ၀င္ေရာက္လာမႈကို ကာကြယ္တားဆီးရန္ တာ၀န္ရွိသည္။ ထိုကိစၥကို ထိုင္းစစ္တပ္မွ ၾကည္းတပ္ႏွင့္ေရတပ္မ်ား အပါအ၀င္ အျခားေသာ အဖဲြ႔အစည္း မ်ားက ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္သြားရန္။
ေရႊ႔႔ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားအား ဖမ္းဆီးျခင္းႏွင့္ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရး ဥပေဒကို မလိုက္နာေသာ အလုပ္ ရွင္းမ်ားအား အေရးယူရန္ ထိုင္းရဲတပ္ဖဲြ႔၊ အထူးသျဖင့္ ထိုင္းအမ်ိဳးသား ရဲဌာနခ်ဳပ္ႏွင့္ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ ေရးဌာနတို႔တြင္ တာ၀န္ရိွသည္။ ရဲ၀န္ထမ္းမ်ားအေနျဖင့္ အလုပ္သမားမ်ားမွတ္ပုံမတင္မီႏွင့္ မွတ္ပုံတင္ၿပီး ရက္ေပါင္း (၃၀)အတြင္း ဖမ္းဆီးမႈမ်ား ျပဳလုပ္သြားရန္ ျဖစ္သည္။
မွီျငမ္းကိုးကား
• Thai Cabinet Resolution 26th May, 2009
• The meeting minutes of the committee under the National Committee on Illegal Worker Administration dated 6th May 2009
• Rosalia Sciortino and Sureepron Punpuing. International Migration in Thailand 2009. International Organization for Migration Bangkok (2009)
• Thai Cabinet Resolution : 3rd June 2009
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း (PVA) မွ အခမဲ့ ျပန္လည္ ကူးယူျဖန္႔ေဝသည္။
ထုတ္ျပန္ေႀကျငာခ်က္မ်ား
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းမွ လက္ကမ္းႀကိဳဆို ဖိတ္ေခၚျခင္း
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းသည္ ျပည္သူ႔အေရး ျပည္သူမ်ားကိုယ္တိုင္ေဆာင္ရြက္သြားႏိုင္ရန္၊ ျပည္သူ႔အက်ဳိး ျပည္သူမ်ားကိုယ္တိုင္သယ္ပိုးႏိုင္ရန္အတြက္ လူထုလူတန္းစားမခဲြျခားဘဲ ျပည္သူမ်ားႏွင့္အတူ လက္တဲြေဆာင္ရြက္ေနေသာ အဖဲြ႔အစည္းတရပ္ ျဖစ္ပါသည္။
သို႔ျဖစ္၍ မည္သည့္လူပုဂၢိဳလ္၊ မည္သည့္အဖဲြ႔အစည္းမဆို ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း၏ မူဝါဒလမ္းစဥ္၊ ဖဲြ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံဥပေဒ၊ အမႈကိစၥစိစစ္ေျဖရွင္းျခင္း လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ား၊ လုပ္ငန္းခြင္အတြင္း လက္ေတြ႔ေဆာင္ရြက္ေနမႈမ်ားအား ေလ့လာျခင္း၊ ေဝဖန္အႀကံျပဳျခင္းတို႔ကို ဖိတ္ေခၚလက္ကမ္းႀကိဳဆို အပ္ပါသည္။
မည္သည့္လူပုဂၢိဳလ္၊ မည္သည့္အဖဲြ႔အစည္းမဆို ျပည္သူ႔အေရး၊ ျပည္သူ႔အက်ဳိးမ်ားအား သယ္ပိုး ေဆာင္ရြက္သြားႏိုင္ရန္အတြက္ တတ္ႏိုင္သည့္ဘက္မွ တတ္ႏိုင္သည့္စြမ္းအားျဖင့္ မည္သည့္ေနရာ ေဒသမွ ျဖစ္ေစ၊ ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းႏွင့္ အတူတကြ ပူးေပါင္းလက္တဲြ ေဆာင္ရြက္မႈမ်ားအား ေႏြးေထြးစြာ လက္ကမ္းႀကိဳဆို ဖိတ္ေခၚအပ္ပါသည္။
ဗဟုိဦးေဆာင္ေကာ္မတီ
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း (PVA)
Email; pvassociation@gmail.com
Phone; + 66 (0) 87 202 7932
+ 66 (0) 82 226 7172
Friday, June 26, 2009
သတင္း
ျမန္မာအလုပ္သမား (၈၈) ဦး မတရားအလုပ္ထုတ္ခံရ
PVA/ ၁၆ ဇြန္ ၂၀၀၉
၁၃-၀၆-၂၀၀၉ ေန႕တြင္ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕နယ္၊ မယ္ပ ေက်းရြာရွိ ဟုန္တအထည္ခ်ဳပ္စက္ရုံမွ အလုပ္သမား မ်ားက တလလွ်င္ အလုပ္တရက္ပိတ္ေပးရန္ ေတာင္းဆို သည္ကို အလုပ္ခြင္ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားက လက္မခံပယ္ခ်ၿပီး အျပင္သြားလိုက ခြင့္တိုင္ရမည္ဟု စည္းကမ္းခ်မွတ္ ခဲ့သည္။
၄င္းစည္းကမ္းအတိုင္း အလုပ္သမားမ်ား ခြင့္ယူ၍ အျပင္ထြက္ခြင့္ ေန႔တဝက္ရေသာ အလုပ္သမား (၃၃)ဦး သည္ စက္ရုံသို႔ျပန္ေသာအခါ စက္ရုံအတြင္းသုိ႕ ဝင္ခြင့္မေပးသျဖင့္ မယ္ပရြာသူႀကီးအိမ္တြင္ သြားေရာက္ အကူညီ ေတာင္းခံကာ တည္းခိုၾကရသည္။ ရြာသူႀကီးမွ စက္ရုံသို႕အေၾကာင္းၾကားသျဖင့္ ၎အလုပ္သမား မ်ားအား ျပန္လည္ေခၚယူၿပီး မန္ေနဂ်ာက ဦးေဆာင္သူကို ေဖၚထုတ္ခိုင္းသည္။ အလုပ္သမားမ်ားမွ စက္ရုံမန္ေနဂ်ာအား ဦးေဆာင္သူမရွိပါဟု ေျဖၾကားၾကေသာ္လည္း အမ်ဳိးသမီးအလုပ္သမား(၃)ဦးအား အျပစ္မရွိဘဲ အလုပ္မွ ထုတ္လိုက္ၿပီး စက္ရုံတြင္းမွ ခ်က္ခ်င္းထြက္ခြာ ခိုင္းခဲ့သည္။
၁၅-၀၆-၂၀၀၉ ေန႕နံနက္တြင္ မတရားအလုပ္ျဖဳတ္ခံရသူ (၃) ဦးအား အလုပ္ျပန္ခန္႕ရန္ ေတာင္းဆိုေသာ အလုပ္သမား (၈၅) ဦးအား မန္ေနဂ်ာက အလုပ္ထုတ္မည္ဟုဆိုကာ အဝတ္အစားထုပ္မ်ား ယူခိုင္းၿပီး စက္ရုံအတြင္း ေျမကြက္လပ္တြင္ စုထိုင္ခိုင္းလိုက္သည္။ တစ္ေန႔လံုး ေရမတိုက္၊ ထမင္းမေၾကြးဘဲထားကာ ညွင္းပန္းမႈျပဳသည္ကို ခံၾကရသည္။ ရဲေခၚယူျခိမ္းေခ်ာက္ျခင္းလည္း ခံၾကရသည္။
အဆိုပါအခင္းျဖစ္စဥ္အား ဟုန္တစက္ရုံအလုပ္သမားမ်ားမွ ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းသို႔ အကူအညီ ေတာင္းခံလာသျဖင့္ PVA မွ အလုပ္ရွင္အလုပ္သမားညွိႏိႈင္းေရးရုံး(စဝါဒီကန္)သို႔ အေၾကာင္းၾကားခဲ့ၿပီး ၎ရုံးတာဝန္ရွိသူမ်ားမွ ဝင္ေရာက္ေျဖရွင္းေပးရန္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ထိုေန႔ညေန ၄နာရီမွ ည ၈နာရီအထိ အလုပ္ရွင္ႏွင့္အလုပ္သမားမ်ားအား ေတြ႔ဆံုညွိႏႈိင္းေပးခဲ့ၿပီး ေနာက္တေန႔နံနက္ ၉နာရီတြင္ အျပီးသတ္ညွိႏိႈင္း ေပးရန္ ေဆြးေႏြးႏိုင္ခဲ့သည္။
၁၆-၀၆-၂၀၀၉ ေန႕တြင္ ျပည္သူ႕ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္းမွ အလုပ္သမားမ်ား စိတ္ဓာတ္မက်ေရး၊ စဝါဒီကန္မွ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္စြာေျဖရွင္းေပးေရး၊ အလုပ္မွႏူတ္ထြက္ရာေရာက္သည့္ လက္မွတ္ထိုးရျခင္းမ်ား မျဖစ္ေစေရး တို႔အတြက္ ထိေရာက္စြာ ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ အလုပ္သမားမ်ားသည္ ၎ေန႕မြန္းလြဲပိုင္းတြင္ က်န္ရွိေနေသာ အလုပ္အားခမ်ားအား ထုတ္ယူႏိုင္ခဲ့ၾကၿပီး မိမိတို႔ရပိုင္ခြင့္မ်ား အျပည့္အဝရရွိေစေရးအတြက္ ဆက္လက္တိုက္ပြဲဝင္ႏိုင္ေသာ အေျခအေနျဖင့္ စက္ရုံအျပင္သို႔ ထြက္ခြာလာႏိုင္ခဲ့ၾကပါသည္။
အခင္းျဖစ္စဥ္တြင္ ဦးစြာအလုပ္ထုတ္ခံရေသာ အလုပ္သမား (၃) ဦးသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေရွ႕ေနမ်ားေကာင္စီ (BLC)၊ (LLC) တို႕ျဖင့္ ပူးေပါင္းကာ မတရားအလုပ္ထုတ္ခံရမႈအတြက္ ဆက္လက္တိုက္ပြဲဝင္သြားမည္ ျဖစ္သည္။ က်န္ရွိေသာ အလုပ္သမား (၈၅) ဦးသည္ ေရာင္ျခည္ဦးအလုပ္သမားအဖြဲ႕ႏွင့္ ပူးေပါင္းကာ ၄င္းတို႔၏ရပိုင္ခြင့္မ်ား အျပည့္အဝရွိေစေရးအတြက္ တိုက္ပြဲဝင္သြားမည္ျဖစ္သည္။
ဓမၼအလင္းစာေစာင္
ဥေယ်ာဇဥ္
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း (PVA) မွ ဓမၼအလင္းစာေစာင္အမွတ္ (၁) ကို ဖတ္႐ႈစိစစ္ေပးေတာ္မူပါလို႔ ေလႇ်ာက္ၾကားလာတဲ့အတြက္ ဖတ္႐ႈျဖစ္လိုက္ပါတယ္။ ဓမၼဆိုတာတရား အလင္းဆိုတာအေရာင္ တနည္း အားျဖင့္ လမ္းျပလမ္းညႊန္လို႔လည္း အဓိပၸါယ္ရတယ္။ တနည္း တရားလမ္းညႊန္လို႔လည္း ဖြင့္ဆိုလို႔ရတယ္။ ဘုန္းႀကီးက အစပိုင္းေလး ဖတ္ၾကည့္တယ္။ ဒီလို ဖတ္ရင္းဖတ္ရင္းနဲ႕ စိတ္ဝင္စားလာတယ္။ ဒါနဲ႔ဆံုးေအာင္ ဖတ္ျဖစ္သြားတယ္။ ဘုန္းႀကီးအေနနဲ႔ေျပာရရင္ အလြန္တရာမွတန္းဖိုးရွိၿပီး ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္ေတြကို သာမာန္
ျမန္မာစာဖတ္ရုံနဲ႔ ရွင္းလင္းစြာသိရွိနားလည္ သေဘာေပါက္ႏိုင္တဲ့ စာေစာင္ေလးပါ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနနဲ႔ေရာ ဗုဒၶဘာသာကို ေလ့လာသူေတြအတြက္ပါ တန္းဖိုးရွိတဲ့ တရားလမ္းျပစာေစာင္ေလး ျဖစ္ပါတယ္။ အခုလိုေခတ္ႀကီးမွာ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြအေနနဲ႔ (သိသင့္သိထိုက္ ေလ့လာဖတ္႐ႈသင့္ေသာ တန္ဖိုး အနဂၣထိုက္တန္တဲ့ ေက်ာက္စိမ္းဘယက္ကို အလွအတြက္ လည္မွာအစဥ္ဆြဲထားသလို ဒီဓမၼအလင္းစာေစာင္ ေလးကိုလည္း လက္ဝယ္ထားၿပီး ေလ့လာမွတ္သား ထုတ္ေဝသင့္ေသာ စာေစာင္ေကာင္းေလးတခုမို႔ (PVA) မွ အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ အုပ္တခ်ပ္သဲတပြင့္အေနနဲ႔ တေထာင့္တေနရာမွ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ စည္ပင္ျပန္႔ပြားထြန္းလင္းပါေစလိုေသာ အာသီသ၊ ဆႏၵရည္မွန္းခ်က္ကို ဘုန္းႀကီးအေနနဲ႔ အလြန္မတန္ ဝမ္းေျမာက္စြာျဖင့္ ႏုေမာ သာဓုေခၚ လိုက္မိပါတယ္။
ဦးပ႑ိတ (သာသနာဓဇ ဓမၼစရိယ)
နာဂစ္မုန္တိုင္း - ဆရာေတာ္
မဲေဆာက္ၿမိဳ႕။
ၾသကာသဘုရားရွိခိုးရွင္းလင္းခ်က္
ၾသကာသ အစခ်ီရြတ္ဆိုေသာ ဘုရားရွိခိုးျခင္းျဖင့္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ဟူေသာ ရတနာသံုးပါးကို ရွိခိုးကန္ေတာ့ႀကသည္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဗုဒၶဘာသာဝင္တို႕၏ ထံုးတမ္းစဥ္လာပင္ျဖစ္သည္။ ေရွးရဟန္း ပညာရွိ သူူေတာ္ေကာင္းတို႔က စီမံခ်ေပးလာခဲ့ၿပီး ေရွးအစဥ္အဆက္ကတည္းက ယေန႔အထိ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ ထိန္းသိမ္းရြတ္ဆို ရွိခိုးပူေဇာ္ကန္ေတာ့လာခဲ့ေသာ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုး၏ အဓိပၸာယ္ကို ေကာင္းမြန္ရွင္းစြာ သိထားသင့္ေပသည္။ အဓိပၸာယ္ကို ေကာင္းစြာသိရွိနားလည္စြာျဖင့္ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးကို ရြတ္ဆိုရွိခိုး ကန္ေတာ့ေသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အလြန္ရွားပါးလွပါ၏။ ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ လူမ်ားရြတ္ဆိုၾကရာတြင္ လိုက္ပါ ရြတ္ဆိုေသာ္လည္း ဆိုလိုရင္းအဓိပၸာယ္ကို ေကာင္းစြာနားမလည္ၾကေခ်။ အနက္အဓိပၸာယ္လိုရင္း သေဘာ ကို ေကာင္းစြာသိရွိနားလည္ၿပီး ရွိခိုးကန္ေတာ့မွသာလွ်င္ ပိုမိုအက်ဳိး ႀကီးမားေပလိမ့္မည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ ႀသကာသဘုရားရွိခိုး၏ အဓိပၸာယ္ဆိုလိုရင္းကို ေကာင္းစြာနားလည္ သိရွိစြာျဖင့္ ရွိခိုးပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ၾကေစရန္ အတြက္ ေရးသားရွင္းလင္း ေဖၚျပအပ္ပါသည္။
ၾသကာသဘုရားရွိခိုးတြင္ ရွိခိုးကန္ေတာ့ခန္းႏွင့္ ဆုေတာင္းခန္း ဟူ၍ (၂) ပိုင္းပါရွိပါသည္။
ကန္ေတာ့ခန္း
ၾသကာသ (၃) ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ၊ သဗၺေဒါသ ခပ္သိမ္းေသာ အျပစ္တို႔ကို ေပ်ာက္ပါေစျခင္းအက်ဳိးငွာ ပထမ၊ ဒုတိယ တႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ သံုးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္ ဘုရားရတနာ၊ တရားရတနာ၊ သံဃာရတနာျမတ္ သံုးပါးတို႔ကို အရုိအေသ အေလးအျမတ္ လက္အုပ္မိုး၍ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေမွ်ာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား။
ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ဳိးအားေၾကာင့္ အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သံုးပါး၊ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး၊ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး၊ ဝိပၸတၱိတရား ေလးပါး၊ ဗ်သနတရားငါးပါးတို႕မွ အခါခါသိမ္း ကင္းလြတ္ၿငိမ္း၍ မဂ္တရား ဖိုလ္တရား နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ရပါလို၏ အရွင္ဘုရား။ အထက္ပါစာပုဒ္ (၂)ခုစလံုးတြင္ ပါရွိေသာ စကားလံုးမ်ား၏ အဓိပၸာယ္ကို ေဖၚျပအပ္ပါသည္။
ၾသကာသ = ခြင့္ျပဳပါ၊ အခြင့္ေပးပါ။
ကံ = ျပဳလုပ္မွဳ၊ အလုပ္။
ကာယကံ = ကိုယ္အားျဖင့္ျပဳမူျခင္း၊ ကိုယ္အမူအရာျဖင့္ျပဳလုပ္ျခင္း။
ဝစီကံ = ႏႈတ္အားျဖင့္ျပဳမူျဖင္း၊ ႏႈတ္အမူအရာျဖင့္ျပဳလုပ္ျခင္း။
မေနာကံ = စိတ္အားျဖင့္ျပဳမူျခင္း၊ စိတ္ျဖင့္ႀကံစည္အားထုတ္ျခင္း။
သဗၺ = အားလံုး၊ အကုန္လံုး။
ေဒါသ = မလိုလားေသာစိတ္၊ အျပစ္။
ခပ္သိမ္းေသာ = အားလံုးေသာ၊ ရွိရွိသမွ်ေသာ။
အက်ဳိးအား = အက်ဳိးရွိမႈ၏စြမ္းအား။
အပါယ္ေလးပါး = ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ ဟူေသာ မေကာင္းေသာဘံုဘဝ (၄) မ်ဳိး။
ကပ္သံုးပါး = ေဘးအႏၱရာယ္ဆိုးႀကီး (၃) မ်ဳိး။
ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး = သူေတာ္ေကာင္းတရား နာၾကားႏိုင္ခြင့္မရွိေသာေနရာ၊ ဌာန၊ ဘံုဘဝ (၈) မ်ဳိး။
ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး = အသက္၊ အိုးအိမ္၊ စည္းစိမ္ဥစၥာ အက်ဳိးစီပြားတို႕ကို အျပင္းအထန္ထိခိုက္ ပ်က္စီးေအာင္ ျပဳႏိုင္ေသာ အရာ (၅) မ်ဳိး။
ဝိပၸတၱိ = မေကာင္းေသာအေျခအေန၊ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းျခင္း၊ ျပည့္စံုေကာင္းမြန္မႈမရွိျခင္း။
ဗ်သန = ပ်က္စီးျခင္း။
အခါခပ္သိမ္း = ဘယ္အခ်ိန္အခါ၌မဆို ဘယ္ေသာအခါတြင္ျဖစ္ေစ။
ကင္းလြတ္ၿငိမ္း = လံုးဝကင္းရွင္းလွ်က္၊ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာျခင္း။
မဂ္တရား၊ ဖိုလ္တရား = အပါယ္ဘံုသို႔ေရာက္ရွိရန္ မရွိေတာ့ဘဲ ဘဝသံသရာလည္ပတ္ျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္ကာ လံုးဝေသခ်ာစြာ နိဗၺာန္သို႔လွမ္းေရာက္ေစေသာတရား။
နိဗၺာန္ = ဘဝခ်ဳပ္ၿငိမ္းရုပ္သိမ္းသျဖင့္ ဘဝဒုကၡမရွိေသာ ၿငိမ္းေအးခ်မ္းသာမႈ။
(နိဗၺာန္၏အဓိပၸာယ္ကို သာမာန္ဖြင့္ဆိုခ်က္မွ်သာ ျဖစ္သည္။ အက်ယ္တဝင့္ ေကာင္းစြာသိရွိေစရန္ ေလ့လာ သင့္ေၾကာင္း တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။)
ဖြင့္ဆိုရွင္းလင္းခ်က္
ေရွးရဟန္းပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ စီမံပို႔ခ်ခဲ့ေသာ အစဥ္အဆက္ ထိန္းသိမ္းရြတ္ဆို ပူေဇာ္ရွိခိုး ကန္ေတာ့ လာသည့္ ဤ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးႏွင့္ ပတ္သက္၍ အဓိပၸာယ္ႏွင့္တကြ ဆိုလိုရင္းသေဘာ အတိမ္အနက္ကို ပိုမိုေကာင္းမြန္ ရွင္းလင္းစြာနားလည္ သိရွိေစျခင္းငွာ ဆက္လက္ ေရးသားေဖၚျပအပ္ပါသည္။
ရွိခိုးကန္ေတာ့ခန္းတြင္
ၾသကာသ ဟူေသာ စကားလံုးသည္ သီဟုိဠ္ (ယခု သီရိလကၤာ) မွလာေသာ ပါ႒ိဘာသာစကားကို ျမန္မာ အသံျဖင့္ ရြတ္ဆိုေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ၾသကာသကို ျမန္မာဘာသာျပန္ဆိုလွ်င္ အခြင့္ေပးပါ၊ ခြင့္ျပဳပါဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ဘုရား တရား သံဃာဟူေသာ ရတနာသံုးပါးကို ရွိခိုးပူေဇာ္ ေတာင္းပန္ကန္ေတာ့ရန္ ခြင့္ျပဳ ေတာ္မူပါဟု ၾသကာသ သံုးႀကိမ္ျဖင့္ အစခ်ီကာ သံုးႀကိမ္ခြင့္ေတာင္းျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုယ္ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ရာ အျမတ္ဆံုး ရတနာျဖစ္ေသာ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါးကို ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္တို႕ျဖင့္ က်ဴးလြန္ခဲ့မိ သည္ရွိေသာ္ ထိုက်ဴးလြန္ခဲ့သမွ်ေသာ အျပစ္အားလံုးကို ခြင့္လႊတ္ေၾကေအးကာ ကင္းလြတ္ပေပ်ာက္ေစလို ေၾကာင္း ရွိခိုးေတာင္းပန္အပ္ပါ၏။
တႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ သံုးႀကိမ္တိုင္ေအာင္ ရတနာသံုးပါးအား ရုိေသစြာ အေလးအျမတ္ထားလွ်က္ လက္အုပ္ ခ်ီမိုးကာ ရွိခုိးပူေဇာ္ဖူးေမွ်ာ္ကန္ေတာ့ပါ၏ မာန္မာနေလွ်ာ့ခ်၍ ရွိခိုးေတာင္းပန္ ကန္ေတာ့ပါ၏။ (ဆရာေတာ္ သံဃာ ေတာ္၏ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ရွိခိုးကန္ေတာ့သည္ျဖစ္ပါက ဆုေတာင္းခန္းကို ရြတ္ဆိုရန္မလိုပါ။ ထိုဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္၏ ဆုေပးျခင္းကို ခံယူရမည္ျဖစ္သည္။)
ဆုေတာင္းခန္းတြင္
ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ဳိးအားေၾကာင့္ဟူေသာ စကားရပ္သည္ ဤရတနာသံုးပါးကို ရွိခိုးပူေဇာ္ဖူးေမွ်ာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ရေသာ ကုသိုလ္၏အက်ဳိးစြမ္းအားေၾကာင့္ဟု ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ (အက်ဳိးအားေၾကာင့္) ဟူေသာ စကားလံုးအစား (အက်ဳိးရေၾကာင့္) ဟုမွားယြင္းရြတ္ဆိုတတ္ၾကသည္ကို သတိျပဳၾကေစလိုပါသည္။
ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ ရတနာသံုးပါးကို ရိုေသစြာ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေမွ်ာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ရေသာ ကုသိုလ္၏ အက်ဳိးစြမ္းအားေၾကာင့္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရရွိ၍ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေသာ ဘံုဘဝ၊ အေျခအေန၊ အရာ၊ ဌာန တို႕ႏွင့္ ဘယ္အခါ၌မဆို ကင္းေဝးၿပီး ၿငိမ္းေအးခ်မ္းသာလ်က္ မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ဟူေသာ ခ်မ္းသာအစစ္ ကိုရပါလို၏ ဆုေတာင္းျခင္း ျဖစ္သည္။
ဤသို႕ဆုေတာင္းရာတြင္ အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သံုးပါး၊ ရပ္ျပစ္ (၈) ပါး၊ ရန္သူမ်ဳိး(၅)ပါး၊ ဝိပၸတၱိတရား(၄)ပါး၊ ဗ်သနတရား (၅)ပါးတို႔မွ ဘယ္အခါမဆိုကင္းလြတ္ၿငိမ္းေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းရသည့္သေဘာကို ေကာင္းမြန္စြာ အေလးအနက္ နားလည္သိရွိေစရန္အလိုငွာ ဆက္လက္ရွင္းလင္း ေဖၚျပအပ္ပါသည္။
အပါယ္ေလးပါး
ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္တို႔သည္ အပါယ္ (၄)ပါးတြင္ ပါဝင္၏။ ငရဲက်ေရာက္ေသာ သတၲဝါသည္ အကုသိုလ္အက်ဳိးကို အျပင္းအထန္အလူးအလဲ ခံေနရသည္မွလြဲ၍ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ ဘာမွမရွိ။ တိရစၦာန္ ဘဝသည္ အေကာင္း၊ အဆိုးအေၾကာင္း၊ အက်ဳိး ဘာမွမသိ (အိပ္၊ စား၊ ကာမ) သံုးမ်ဳိးသာ ျပဳလုပ္ႏိုင္၏။ ပိုမိုအား ေကာင္းေသာ သတၱဝါ၏ အႏၱရာယ္ျပဳ ႏွိပ္စက္ သက္ျဖတ္ျခင္းကို ခံၾကရ၏။ ၿပိတၱာသည္ အစြဲအလန္းႀကီးေသာ တဏွာေလာဘစိတ္ျဖစ္သည့္ အကုသိုလ္စိတ္ျဖင့္ ေသဆံုးကာ ဘဝကူးေျပာင္းေရာက္ရွိေသာ သတၱဝါျဖစ္သည္။ ၿပိတၱာ ဘဝသို႕ေရာက္ရွိလွ်င္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် အားထုတ္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းမရွိေပ။ တန္ခိုးၾသဇာအရွိန္အဝါတို႕အရ အင္အားသာလြန္သည့္ သတၱဝါ၏ ခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို ခံၾကရ၏။ အသူရကာယ္သည္ လည္း ၿပိတၱာႏွင့္မျခားနားလွေသာ ဘဝမ်ဳိးျဖစ္ၿပီး အသူရကာယ္ဘဝသည္ လူႏွင့္မနီးေသာ ေတာ၊ ေတာင္၊ လွ်ဳိေျမာင္၊ ကၽြန္း၊ ကႏၱာရ စသည့္တို႔တြင္ အစုအေဝးျဖင့္ ေနထိုင္ရပ္တည္ၾကေသာ ဘမ်ဳိးျဖစ္ၾကသည္။ ၿပိတၱာ ကဲ့သို႕ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မလုပ္ႏိုင္သည့္အျပင္ လူေတာ္ေကာင္း တရားနာၾကားႏိုင္ရန္ပင္ အခြင့္အလမ္း မရွိၾကေပ။
ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဟူေသာ အပါယ္ဘံုသားဘဝသို႕က်ေရာက္ရျခင္းသည္ အကုသိုလ္ကံ အက်ဳိးေပးမႈေၾကာင့္ျဖစ္ရၿပီး ကုသိုလ္တရားအက်ဳိးေပးခြင့္မသာ ျဖစ္ေလ၏။ အကုသိုလ္ကံအက်ဳိးေၾကာင့္ ျဖစ္ရ သည့္ အေျခအေနဆိုး၊ ဒုကၡဆိုက်ဳိး အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႕ က်ေရာက္ရန္အတြက္ အလြန္အခြင့္အလမ္း သာေလေတာ့ သည္။ သို႕ျဖစ္၍ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မျပဳႏိုင္၊ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမရႏိုင္၊ ဒုကၡဆင္းရဲအမ်ဳိးမ်ဳိးသာ ႀကဳံေတြ႕ ႏိုင္ေသာ ငရဲ၊ တရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဟူသည့္ အပါယ္ဘံုသားဘဝႏွင့္ ကင္းလြတ္ေစေၾကာင္း ေကာင္းစြာ အေလးအနက္ထားေသာ အသိတရားျဖင့္ ဆုေတာင္းအားထုတ္သြားသင့္ေပသည္။
ကပ္ (၃) ပါး
ဒဗၻိကႏၱာရကပ္၊ ေရာဂႏၱရကပ္၊ သတၱႏၱရကပ္ ဟူ၍ေဘးဆိုးႀကီး (၃) မ်ဳိးကို ကပ္ (၃) ပါး ဟုေခၚသည္။
ဒုဗၻိကႏၱာရကပ္သည္ - - - အစာေရစာရွားပါးငတ္မြတ္ေခါင္းပါးေသာ ေဘးဆိုးႀကီးျဖစ္၏။
ေရာဂႏၱရကပ္သည္ - - - ေရာဂါေၾကာင့္ေသေၾကပ်က္စီးၾကရေသာ ေဘးဆိုးႀကီးျဖစ္၏။
သတၱႏၱရကပ္သည္ - - - လက္နက္ေဘးဒဏ္ျဖင့္ ေသေၾက ပ်က္စီးၾကရေသာ ေဘးဆိုးႀကီး ျဖစ္၏။
ထိုကပ္ေဘးတို႕ႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕ၾကရသည္ရွိေသာ္ အဘယ္မွာ ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာရပါေတာ့အံ့နည္း။ အေျခ အေနဆိုး၊ ဆိုးက်ဳိး၊ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္းတို႔ကိုသာ ခံစားၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ သို႕ျဖစ္၍ ထိုကပ္ (၃) ပါးႏွင့္ ကင္းေဝး ေစေၾကာင္း ေကာင္းမြန္ေလးနက္စြာေသာ အသိတရားျဖင့္ ဆုေတာင္း အားထုတ္သင့္ေပသည္။
ရပ္ျပစ္ (၈) ပါး
အျပစ္ရွိေသာအရပ္ (၈)မ်ဳိးျဖစ္၏။ အျပစ္ဟုဆိုရာ၌ သူေတာ္ေကာင္းတရားနားၾကားရန္ အခြင့္အလမ္းမရွိေသာ အျပစ္ကိုဆိုလို၏၊ ၎ရပ္ျပစ္ (၈) ပါး (အျပစ္ရွိေသာရပ္ (၈)မ်ဳိး)တြင္
(၁) ငရဲ
(၂) တိရစၦာန္
(၃) ၿပိတၱာ
(၄) အသူရကာယ္
(၅) ရုပ္သာရွိ နာမ္မရွိ၊ နာမ္သာရွိ ရုပ္မရွိေသာ ျဗဟၼာဘုံ
(၆)ဆြံ႕အနားမၾကား (ေကာင္းေသာ တရားနာယူရန္၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ျပဳရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ကိုယ္အဂၤါခ်ဳိ႕ယြင္းသူ)
(၇) ေဝးလံသီေခါင္လြန္းေသာ သြားလာေရာက္ရွိရန္ခဲယဥ္းသည့္ အရပ္ေဒသ (ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ႀကံဳဆံုရန္ ခက္ခဲေသာ၊ အက်ဳိးရွိေသာ အလုပ္မ်ားလုပ္ရန္ ခဲယဥ္းေသာအရပ္ေဒသ
(၈) မိစၦာဒိ႒ိဟုေခၚေသာ မွားယြင္းေသာ အယူဝါဒရွိသူတို႔ပါဝင္၏။
ထို (၈)မ်ဳိးတြင္ တမ်ဳိးမ်ဳိး၌ ပါဝင္ေနသူျဖစ္ပါက ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာရရန္ အလြန္ခဲယဥ္းေတာ့သည္။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကိုျပဳရန္ အခြင့္အလမ္းတို႔ ကင္းေဝးၾကကုန္၏။ သူေတာ္ေကာင္းတရား နာၾကားႏိုင္ရန္ႏွင့္ တရားစစ္ တရားမွန္တို႔ကို နားလည္သိရွိက်င့္သံုးရန္ အေျခအေနမေပးေသာ အျဖစ္မ်ဳိးေရာက္ၾကေလ၏။ သို႕ျဖစ္၍ ဤရပ္ျပစ္ (၈)ပါးႏွင့္ မႀကံဳဆံုမိေစရန္၊ လံုးဝကင္းလြတ္ေစရန္ ေကာင္းမြန္ေလးနက္စြာ အသိတရားျဖင့္ ဆုေတာင္းအားထုတ္သင့္ေပသည္။
ရန္သူမ်ဳိး (၅) ပါး
(၁) ေရ (၂) မီး (၃) မင္း (၄) သူခိုး ဓါးျပ (၅) အက်ဳိးစီးပြား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးေစသူ တို႕သည္ ရန္သူမ်ဳိး (၅) ပါးတြင္ ပါဝင္၏။ (အက်ဳိးစီးပြား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးေစသူကို မခ်စ္မႏွစ္ သက္ေသာဟုလည္း ဆိုေလ့ရွိၾက၏။)
ေရႀကီးလွ်င္ ေရေဘးဒုကၡႀကံဳေတြ႕ရ၏။ မီးေလာင္လွ်င္ မီးေဘးဒုကၡႀကံဳေတြ႕ရ၏။ မင္းဟု ဆိုရာတြင္ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ဆိုင္ေသာ အာဏာပိုင္ အဆင့္ ဆင့္တို႕ပါဝင္ၾက၏။ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာပိုင္မ်ားသည္ အာဏာႏွင့္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ကို မတရားအသံုးခ်ကာ ဒုကၡဆိုးက်ဳိး အမ်ဳိးမ်ဳိးကို အမ်ားျပည္သူ တို႕အေပၚ က်ေရာက္ေစတတ္သည္။ ခိုးသား ဓါးျပတို႕သည္လည္း အမ်ားျပည္သူ၏ အသက္ အိုးအိမ္ စည္းစိမ္ ဥစၥာတို႔ကို အႏၲရာယ္ျပဳ လုယူ သိမ္းပိုက္ေလ့ရွိၾက၏။ လင္ႏွင့္ မယားျဖစ္ေစ၊ မိဘႏွင့္ သားသမီး ပင္ျဖစ္ေစ ေဆြမ်ဳိး ညီအကိုေမာင္ႏွမ အခ်င္းခ်င္းျဖစ္ေစ မိတ္ေဆြ အခ်င္းခ်င္းျဖစ္ေစ၊ မသမာေသာ မရိုးမေျဖာင့္ေသာ မေကာင္းေသာ အႀကံံအစည္ျဖင့္ ဥစၥာ၊ စီးပြား၊ အသက္၊ ခႏၶာ ထိခိုက္ နစ္နာ ဆုတ္ယုတ္ ပ်က္စီးေစသူျဖစ္ပါက အက်ဳိးစီးပြား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးသူ ျဖစ္၏။ ကိုယ္ဆင္းရဲျဖစ္ေသာ ရန္သူပင္ျဖစ္၏။
ဝိပၸတၱိတရား (၄) ပါး
(၁) ဂတိဝိပၸတၱိ = ဘဝက်ေရာက္ရာ (ဘဝလားရာ) မေကာင္းျခင္း၊ မေကာင္းေသာ ဘံုဘဝသို႔ေရာက္ျခင္း။
(၂) ကာလဝိပၸတၱိ = မေကာင္းေသာ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းေသာ အခ်ိန္ကာလ၊ မေကာင္းေသာ အေျခအေနဆိုး ေခတ္ကာလ။
(၃) ဥပဓိဝိပၸတၱိ = ရုပ္အဂၤါအပါအဝင္ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး နိမ့္က်မႈ၊ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းမႈ၊ (ခ်စ္ခင္ေလးစား တန္ဖိုးထားေလာက္ေသာ ရုပ္ဆင္းအဂၤါႏွင့္ မျပည့္စံုျခင္း)။
(၄)ပေယာဂဝိပၸတၱိ = ေဆာင္ရြက္အားထုတ္မႈ ညံ့ဖ်င္းက်ဆင္းျခင္း၊ ျပည့္စံုလံုေလာက္မႈ မရွိျခင္း။
ဂတိဝိပၸတၱိ = ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဟူေသာ အပါယ္ေလးပါးသို႕ ဘဝလားေရာက္ပါက ဂတိဝိပၸတၱိျဖစ္၏။ ေကာင္းရာသုဂတိမလားဘဲ ဘဝဆိုး (မေကာင္းေသာဘဝ) သို႕ လားေရာက္ရျခင္းျဖစ္သည္ကို ဂတိဝိပၸတၱိဟု ေခၚသည္။
ေကာင္းေသာဘဝမ်ားျဖစ္ၾကေသာ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ အျဖစ္သို႕ ေရာက္ရျခင္းသည္ ဂတိဝိပၸတၱိမွ လြတ္ကင္းေန ၏။ ဂတိဝိပၸတၱိျဖစ္ပါက ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမရ၊ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ရေၾကာင္းကို အပါယ္ (၄) ပါး အေၾကာင္း၌ ေဖၚျပခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။
ကာလဝိပၸတၲိ = မေကာင္းေသာအေျခအေနတို႔ႏွင့္ ေတြ႕ႀကံဳေနရေသာ၊ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရရန္ ခက္ခဲေသာ၊ ဆိုးက်ဳိးဒုကၡမ်ားကို ရင္ဆိုင္ေနရေသာ အခ်ိန္အခါ၊ ေခတ္၊ ကာလ တို႔သည္ ကာလဝိပၸတၱိ ျဖစ္၏။
(၁) မင္းဆိုးမင္းညစ္၊ မေကာင္းေသာအစိုးရ၊ မေကာင္းေသာအုပ္ခ်ဳပ္သူ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ႀကီးစိုးေနေသာေခတ္။
(၂) လူဆိုး၊ လူမိုက္၊ ေသာင္းက်န္းသူ ႀကီးစိုးလႊမ္းမိုးေသာ အခါကာလ။
(၃) စစ္ေဘး၊ စစ္ဒဏ္သင့္ေနေသာ (စစ္ျဖစ္ေနေသာ) အခ်ိန္အခါ၊ ကာလ။
(၄) ေရေဘး၊ မီးေဘးႏွင့္ သဘာဝေဘးအႏၱရာယ္ က်ေရာက္ေသာ ကာလ။
(၅) မိုးေခါင္ေရရွားျခင္း၊ အစားအစာငတ္မြတ္ေခါင္းပါးျခင္း၊ ေရာဂါဆိုးမ်ား ကူးစက္ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနေသာ အခ်ိန္အခါ စသည္တို႔သည္ ကာလဝိပၸတၱိတြင္ အပါအဝင္ျဖစ္ၾက၏။
ကာလဝိပၸတၱိ ျဖစ္ေသာအခါ အေျခအေန၊ အခ်ိန္အခါ၊ ေခတ္၊ ကာလ တို႔ႏွင့္ ႀကံဳဆံုရေသာသူတို႔မွာ ေကာင္းက်ဳိး ျဖစ္ထြန္းရန္ မလြယ္ကူေခ်။ ဆိုးက်ဳိးရရွိရန္၊ ဒုကၡေတြ႕ရန္၊ မေကာင္းေသာအျဖစ္အပ်က္ႏွင့္ ႀကံဳဆံုရန္လြယ္လြယ္ ကူကူ အခြင့္အလမ္းသာေနေတာ့၏။
ကာလဝိပၸတၱိျဖစ္သည့္ ေခတ္ကာလ၊အေျခအေန တရပ္ရပ္ႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕ၾကေသာ အမ်ားျပည္သူတို႔သည္ စားဝတ္ေနေရး က်ပ္တည္းခက္ခဲျခင္း၊ အသက္ အႏၱရာယ္စိုးရိမ္ ထိခိုက္ရျခင္း၊ အႏိုင္က်င့္ဖိႏွိပ္ခံရျခင္း၊ အိုးအိမ္ ဥစၥာစည္စိမ္း ပိုင္ဆိုင္မႈတို႔ လံုၿခံဳစိတ္ခ်ရမႈမရွိျခင္း၊ စီးပြားဥစၥာရွာရာတြင္ မလြယ္ကူျခင္း၊ လူေနမႈအဆင့္အတန္း နိမ့္က်ျခင္း အစရွိေသာ ဆင္းရဲဒုကၡတို႔ကို ရင္ဆိုင္ခံစားၾကရကုန္၏။
ဥပဓိဝိပၸတၱိ = ရုပ္ရည္အဆင္းအဂၤါ ခ်ဳိ႕တဲ့မႈ၊ မတင့္တယ္မႈ၊ ေလးစားယံုၾကည္ခ်စ္ခင္ေလာက္ေသာ ကိုယ္ရည္ ကိုယ္ေသြး ႏွင့္ မျပည္စံုမႈတို႔သည္ ဥပဓိဝိပၸတၱိ ျဖစ္ေလ၏။
ဥပဓိဝိပၸတၱိျဖစ္ေသာ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ရုပ္အဆင္းအဂၤါခ်ဳိ႕တဲ့က်ဆင္းသူတို႕သည္ ခ်စ္ခင္သူနည္းပါးျခင္း၊ ယံုၾကည္လက္တြဲသူနည္းပါးျခင္း၊ အထင္အျမင္ေသးခံရျခင္း၊ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းလုပ္သူနည္းပါးျခင္း၊ ႏွိမ့္ ခ်ခံရျခင္း စသည္တို႕ကို ႀကံဳေတြ႕ၾကရ၏။ အလုပ္အကိုင္အားျဖင့္ ေကာင္းမြန္ျမင့္မားေသာ အလုပ္အကိုင္မ်ဳိးကို မရၾကဘဲ နိမ့္က်စြာ၊ မ်က္ႏွာငယ္စြာ လုပ္ကိုင္ၾကရ၏။
ဥပဓိဝိပၸတၱိ ျဖစ္သူသည္ (ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ည့ံဖ်င္းက်ဆင္းသူ) သည္ အႀကီးအကဲ၊ ဆရာသမားတို႔၏ ေစာင္မၾကည့္ရွဳ ကူညီပံ့ပိုးမႈရရွိရန္ ခဲယဥ္းေပမည္။ လူခ်စ္လူခင္နည္းၿပီး အေပါင္းအသင္းမိတ္ေဆြတို႔၏ ခ်စ္ခင္ ေလးစားမႈ၊ ကူညီေဖးမမႈတို႕ရရန္ မလြယ္ကူေပ။ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကို ရသင့္သေလာက္ မရႏိုင္ေပ။
ပေယာဂဝိပၸတၱိ = အားထုတ္ေဆာင္ရြက္မႈ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းျခင္း၊ အလုပ္အကိုင္ အားထုတ္ေဆာင္ရြက္မႈ လုိအပ္သေလာက္ မျပည့္စံု မလံုေလာက္ျခင္းတို႕သည္ ပေယာဂဝိပၸတၱိ ျဖစ္သည္။
လူငယ္အခ်ဳိ႕သည္ ပညာရွာရမည့္ အခ်ိန္အရြယ္တြင္ ေက်ာင္းမွန္မွန္တက္ စားႀကိဳးစားလွ်င္ ပညာတတ္လူေတာ္ လူေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ပါလ်က္ႏွင့္ စာမႀကိဳးစားဘဲ ေတေတေလေလေနေသာေၾကာင့္ စားေပးပြဲက်ကာ လူဖ်င္း လူည့ံဘဝသို႕ ေရာက္ေလ၏။ ထိုလူငယ္တို႕သည္ ပညာေရးႏွင့္ ဘဝတိုးတက္ႀကီးပြားေရးအတြက္ အားထုတ္ ေဆာင္ရြက္မႈ ညံ့ဖ်င္းသျဖင့္ ပေယာ ဂဝိပၸတၱိ ျဖစ္ၾကသူမ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔သည္ မိမိ၏ အိမ္ေထာင္ေရး သာယာေကာင္းမြန္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္အားထုတ္ျခင္း မရွိၾကေပ။ ထိုသူတို႕သည္ အိမ္ေထာင္ေရးအတြက္ ပေယာဂဝိပၸတၱိျဖစ္မ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
အခ်ဳိ႕ေသာ သူတို႕သည္ မိမိ၏ကိုယ္က်င့္စာရိတၱ ေကာင္းမြန္စြာထိန္းသိမ္း ေနထိုင္ျခင္းမရွိၾက၊ လူေကာင္း သူေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ေနတတ္ၾက၊ ထိုသူတို႕သည္ မိမိဘဝအတြက္ အားထုတ္ ေဆာင္ရြက္မႈ ညံ့ဖ်င္းသူ (ဝါ) မိမိဘဝအတြက္ ပေယာဂဝိပၸတၱိ ျဖစ္သူမ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔ကား မိမိ၏စီးပြားေရးကို ဂရုတစိုက္ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္လွ်င္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာႏိုင္ပါလွ်က္ႏွင့္ အေပ်ာ္အပါး၊ ေလာင္းကစားတို႔ျဖင့္ အခ်ိန္ျဖဳန္းသျဖင့္ စီးပြားပ်က္ကာ ဆင္းရဲမြဲေတေသာ အေျခအေနသို႔ ေရာက္ၾကရ၏။ ထိုသူတို႔သည္ စီးပြားေရးအတြက္ ပေယာဂဝိပၸတၱိ ျဖစ္သူမ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
အခ်ဳိ႕သူတို႕သည္ က်န္းမာေရးဂရုစိုက္ၿပီး အသက္ရွည္စြာ အနာေရာဂါကင္းေအာင္ ေနထုိင္သင့္လ်က္ အရက္ အလြန္အကၽြံေသာက္သျဖင့္ ေရာဂါရၿပီး အသက္တိုၾကကုန္၏။ ထိုသူတို႕သည္ က်န္းမာေရးအတြက္ ပေယာဂ ဝိပၸတၱိ ျဖစ္သူမ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
သာသနာေဘာင္အတြင္း ရဟန္းဘဝျဖင့္ ကိေလသာကုန္ေၾကာင္း၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း က်င့္ႀကံအားထုတ္ သင့္လွ်က္ ရဟန္းသိကၡာေတာ္ကို မေစာင့္စည္း၊ ဝိနည္းေဒသနာေတာ္ကို မေလးစား၊ အေနအထိုင္မဆင္ျခင္ဘဲ သကၤန္းဝတ္ရုံမွ်သာျဖစ္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို မသိမျမင္ႏိုင္၊ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတို႕ကို မရႏိုင္ေပ။ ထိုရဟန္းသည္ ရဟန္းတရား အားထုတ္မႈတြင္ ပေယာဂဝိပၸတၱိျဖစ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟု သိမွတ္ရေပမည္။
ေလာကီဆိုင္ရာ ေကာင္းေသာရည္မွန္းခ်က္အတြက္ျဖစ္ေစ၊ ေလာကုတၱရာဆိုင္ရာ ေကာင္းေသာရည္မွန္းခ်က္ အတြက္ျဖစ္ေစ၊ ထိုရည္မွန္းခ်က္သို႔ေရာက္ရွိေအာင္ အားထုတ္ျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ ထိုရည္မွန္းခ်က္သို႔ေရာက္ေရး ကို ေႏွာက္ေႏွးေစေသာ အားထုတ္ျခင္း၊ ထုိရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္လြဲေခ်ာ္ေသာ အားထုတ္ျခင္း၊ ထိုရည္မွန္းခ်က္ ပ်က္စီးေစေသာ အားထုတ္ျခင္းတို႕သည္ ပေယာဂဝိပၸတၱိပင္ ျဖစ္၏။ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကိုမရဘဲ ဆိုးက်ဳိး ဒုကၡကိုရေစေသာ အားထုတ္ျခင္း၊ အက်ဳိးမရွိသည့္အျပင္ အက်ဳိးယုတ္ေစေသာ အားထုတ္ျခင္းတို႔သည္လည္း ပေယာဂဝိပၸတၱိပင္ျဖစ္၏။ ဝိပၸတၱိ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္မွာ သမၸတၱိ ျဖစ္၏။ ဝိပၸတၱိသည္ ဆုတ္ယုတ္ျခင္း၊ က်ဆင္းျခင္း၊ မျပည့္စံုမလံုေလာက္ျခင္း၊ မေကာင္းျခင္း၊ ဆိုးရြားျခင္း၊ ည့ံဖ်င္းျခင္း၊ ခ်ဳိ႕ယြင္းျခင္းျဖစ္သည္ဟု အဓိပၸါယ္ရ၏။ သမၸတၱိသည္ ေကာင္းမြန္ျခင္း၊ လံုေလာက္ျပည့္စံုျခင္း၊ တင့္သင့္ေလွ်ာက္ပတ္ျခင္း၊ ေလွ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္ျခင္း ဟု အဓိပၸာယ္ရ၏။
ဝိပၸတၱိတရားသို႕သည္ ႀကံဳဆံုရေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱဝါတို႔အတြက္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရရန္ ခဲယဥ္းေစ၊ အားနည္း ေစၿပီး ဆိုးက်ဳိးအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ဆင္းရဲဒုကၡအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ ႀကံဳေတြ႔ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ဝိပၸတၱိတရားတို႔ႏွင့္ ကင္းလြတ္ကာ သမၸတိၱတရားႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရန္ အားထုတ္သင့္ေပသည္။ သမၸတၱိတရားႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရန္ ဆုေတာင္းသင့္ ေပသည္။
- ဂတိဝိပၸတၱိႏွင့္ ကင္းလြတ္ၿပီး ဂတိသမၸတၱိႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုေစေၾကာင္း။
- ကာလဝိပၸတၱိႏွင့္ ကင္းလြတ္ၿပီး ကာလသမၸတၱိႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရေစေၾကာင္း။
- ဥပဓိဝိပၸတၱိႏွင့္ကင္းလြတ္ၿပီး ဥပဓိသမၸတၱိႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရေစေၾကာင္း။
- ပေယာဂဝိပၸတၱိႏွင့္ ကင္းလြတ္ၿပီး ပေယာဂသမၸတၱိၱိႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းသည့္အျပင္ အားထုတ္သြားၾကရန္ သင့္ေပသည္။
ဗ်သနတရား (၅) ပါး
ဗ်သန ဟူေသာ ပါ႒ိေဝါဟာရ၏ အဓိပၸာယ္မွာ ပ်က္စီးျခင္းဟု အဓိပၸာယ္ရ၏။
ဗ်သန (၅)ပါးတို႕မွာ ေအာက္ပါတို႕ျဖစ္သည္။
၁။ ေဘာဂဗ်သန - - - အိုးအိမ္၊ ဥစၥာ၊ စီးပြား၊ ပိုင္ဆိုင္မႈတို႔ ပ်က္စီးျခင္း။
၂။ ေရာဂ ဗ်သန - - - ေရာဂါေဘးျဖင့္ ေသေက်ပ်က္စီးျခင္း။
၃။ ဉာတိ ဗ်သန - - - ေဆြမ်ဳိးဉာတကာတို႕ ေသဆံုးေပ်ာက္ကြယ္ ပ်က္စီးျခင္း။
၄။ သီလ ဗ်သန - - - သီလ ပ်က္ျခင္း။
၅။ ဒိ႒ိ ဗ်သန - - - အယူမွားယြင္းျခင္း၊ ပ်က္စီးျခင္း။
အိုးအိမ္၊ ဥစၥာ၊ စီးပြား၊ ပိုင္ဆိုင္မႈတို႔ ပ်က္စီးဆံုးရွဳံးျခင္း၊ ေရာဂါေဘးျဖင့္ အသက္အႏၱရာယ္က်ေရာက္ျခင္း၊ ေဆြမ်ဳိး ဉာတကာတို႕ ေသးဆံုးေပ်ာက္ကြယ္ ပ်က္စီးျခင္းတို႔ႀကံဳရသူတို႔မွာ စိတ္ဆင္းရဲ၊ ကိုယ္ဆင္းရဲျဖစ္ၾကရေပမည္။ ထိုဆင္းရဲဒုကၡခံစားေနရသျဖင့္ ေကာင္းက်ဳိးရေရး မေဆာင္ရြက္ႏိုင္၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မျပဳႏိုင္ျဖစ္ၾကရ၏။ ေကာင္းက်ဳိးရေရးႏွင့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔အတြက္ ေဆာင္ရြက္အားထုတ္ရန္ မဆိုထားႏွင့္ စိတ္ကူးႏိုင္ဖို႕ပင္ ခဲယဥ္းေပလိမ့္မည္။
ကိုယ္က်င့္သီလပ်က္ေသာ လူပုဂၢဳိလ္၊ က်င့္ဝတ္ပ်က္ေသာ ရဟန္းတို႔အေပၚ၌ အမ်ားျပည္သူတို႔ ယံုၾကည္မႈ၊ ေလးစားၾကည္ညိဳမႈမရွိ ျဖစ္ၾကေပသည္။ ကိုယ္က်င့္သီလ၊ (၅)ပါးသီလ၊ (၈) ပါးသီလ၊ (၉) ပါးသီးလ ရဟန္းသီလ သိကၡာသီလ အစရွိသည့္ မိမိထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနေသာ သီလျဖင့္က်င့္ႀကံေနထိုင္ရာမွ သီလပ်က္ျခင္း မျဖစ္သင့္ေပ။ သီလေစာင့္ထိန္းႏိုင္သူအတြက္ ယခုဘဝ၌လည္း လူေကာင္းသူေကာင္း၊ သူေတာ္ေကာင္း စာရင္းဝင္အျဖစ္ အမ်ားေလးစားသူျဖစ္ရသည့္အျပင္ ေနာင္ဘဝအတြက္လည္း ေကာင္းမူကုသိုလ္ျဖစ္ေလ၏။ သီလ ေစာင့္ထိန္းျခင္းျဖင့္ ယခုဘဝ၌လည္းေကာင္းသည့္အျပင္ ေနာင္ဘဝ၌လည္း ေကာင္းေလ၏။
ထိန္းသိမ္းအပ္ေသာ သီလပ်က္ေသာေသာသူအတြက္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ယုတ္ေလွ်ာ့က်ဆင္း ပ်က္သုဥ္းသြားၿပီး မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ တိုးပြားေစမည္ျဖစ္သျဖင့္ ယခုဘဝအတြက္လည္းမေကာင္း၊ ေနာင္ဘဝအတြက္လည္း မေကာင္း ျဖစ္ေလ၏။
ေကာင္းမြန္မွန္ကန္ေသာ အယူရွိပါက သမၼာဒိ႒ိျဖစ္၏။ မွားယြင္းေသာ မေကာင္းေသာ အယူရွိပါက မိစၦာဒိ႒ိ ျဖစ္၏။ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္ေသာအယူ (သမၼာဒိ႒ိ) ကို ခံယူလက္ခံထားရာမွ မွားယြင္းေသာ မေကာင္းေသာအယူ (မိစၦာဒိ႒ိ) ကို ေျပာင္းလဲခံယူလက္ခံ လုိက္ေသာသူသည္ ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္သြားေသာသူ ျဖစ္ေလ၏။
ေလာကီအတြက္ျဖစ္ေစ၊ ေလာကုတၱရာအတြက္ျဖစ္ေစ၊ မွန္ကန္ေကာင္းမြန္ေသာအသိအျမင္ အယူအဆ ထားရွိရန္ လုိအပ္ေပသည္။ မွားယြင္းေသာ အယူအဆ၊ မွားယြင္းေသာ အယူဝါဒ ထားရွိၿပီး ေဆာင္ရြက္အားထုတ္ သမွ် အမွားမ်ားကိုသာျဖစ္ေစၿပီး လြဲမွားေသာအျဖစ္သို႕ ေရာက္ရေလေတာ့၏။ ပိုမိုရွင္းလင္းစြာ နားလည္ ေစျခင္းငွာ ဥပမာအခ်ဳိ႕ကို ေဖၚျပလိုက္ရေပသည္။
ဥပမာ (၁)
ေဆးလိပ္သည္ ေသာက္သံုးရန္မသင့္ဟု မွန္ကန္စြာနားလည္ သိျမင္လက္ခံထားလွ်င္ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္ေသာ အသိအျမင္ အယူအဆျဖစ္၏။ လူငယ္အခ်ဳိ႕သည္ လူႀကီးမိဘ ဆံုးမထားသည့္အတိုင္း မွန္ကန္စြာမခံယူေတာ့ဘဲ အေပါင္းအသင္းတို႔၏ ဆြဲေဆာင္စည္းရုံးျခင္းကို လက္ခံလိုက္ရာမွာ ေဆးလိပ္ရွဴရွဳိက္ေသာက္သံုးရသည္မွာ အရသာရွိသည္ဟု လည္းေကာင္း၊ ေခတ္မီွသည္ဟုလည္းေကာင္း ယူဆလက္ခံလုိက္မိၿပီး တကယ္ပင္ ေဆးလိပ္ ေသာက္သံုးသျဖင့္ ေဆးလိပ္စြဲသူျဖစ္ရေလေတာ့၏။ ထိုလြဲမွားသူအျဖစ္မွ ျပန္လည္တည့္မတ္ရန္ ခဲယဥ္းေတာ့၏။ ေဆးလိပ္စြဲသျဖင့္ ေဆးလိပ္ဖိုးကုန္ရ၏။ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းေၾကာင့္ အဆုတ္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ ေရာဂါလည္း ရႏိုင္ေလေတာ့၏။ ေဆးလိပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ လြဲမွားေသာ အယူထားရွိၿပီး လြဲမွားစြာ အားထုတ္မိရာမွ လြဲမွားေသာ သူ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေလသည္ဟု မွတ္ယူရေပမည္။ လူႀကီးမိဘဆံုးမသည့္အတိုင္း ေဆးလိပ္ေသာက္ရန္ မသင့္ဟူေသာ မွန္ေသာအယူ (သမၼာဒိ႒ိ) ပ်က္ျပားသျဖင့္ ဒိ႒ိဗ်သနပင္ ျဖစ္ေလ၏။
ဥပမာ (၂)
အိမ္ေထာင္ရွင္အမ်ဳိးသားတဦးသည္ ဇနီးသားသမီးတို႕ႏွင့္အတူ သာယာခ်မ္းေျမ႕စြာေန၏။ အိမ္ေထာင္ေရး သာယာေအာင္ ထိန္းသိမ္းဦးစီးႏိုင္၏။ မိသားစုစားဝတ္ေနေရးေျပလည္ေရး၊ ဝင္ေငြစီးပြားေကာင္းမြန္ေရး၊ အဆင္ေျပေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္၏။ အေသာက္အစား၊ ေလာင္းကစား၊ အေပ်ာက္အပါးတို႔ႏွင့္ ကင္းရွင္း ေအာင္ ေန၏။ ထိုအိမ္ေထာင္ရွင္သည္ မိမိ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ရိုးသားစြာ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈျဖင့္ အိမ္ေထာင္ေရးသာယာသည္ကို ႏွစ္သက္ဝမ္းသာဂုဏ္ယူဖြယ္ျဖစ္သည္ဟု နားလည္ခံယူထား၏။ ထိုသူသည္ အိမ္ေထာင္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ မွန္ကန္ေသာအယူ ရွိသူျဖစ္ေလ၏။
ထိုအိမ္ေထာင္ရွင္အမ်ဳိးသားသည္ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းတို႔၏ တိုက္တြန္းဆြဲေဆာင္ စည္းရုံးျခင္းကိုခံရၿပီး အရက္ေသာက္မွလူရာဝင္သည္ ဟုလည္းေကာင္း၊ ပတ္ဝန္းက်င္းကို ဂရုစိုက္ေနရန္မလိုဟုလည္းေကာင္း၊ လြဲမွား ေသာအယူအဆမ်ားကို ခံယူက်င့္သံုးလိုက္သျဖင့္ အရက္သမားဘဝသို႕ ေရာက္ေတာ့၏၊ အိမ္ေထာင္ေရး သာယာမႈ ထိခိုက္ၿပီး စီးပြားေရးက်လာ၏။ အရက္ေသာက္သံုးမႈမွ ေရာဂါလည္းရႏိုင္၏။ ထိုသူသည္ မိမိႏွင့္ မိမိအိမ္ေထာင္ေရးအတြက္ မွန္ကန္ေသာအယူအဆမွ မွားယြင္းေသာအယူကို လက္ခံက်င့္သံုးသူျဖစ္၏။ အိမ္ေထာင္ေရး အတြက္ ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္ေလ၏။
ဥပမာ (၃)
ႏိုင္ငံေရးသမားတဦးသည္ ႏိုင္ငံႏွင့္ျပည္သူတို႕အတြက္ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔အနစ္နာခံလွ်က္ ျဖဴစင္ရိုးသားစြာ လႈပ္ရွား ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္ဟူေသာ အယူအဆျဖင့္ ႏိုင္ငံအက်ဳိး၊ ျပည္သ႔ူအက်ဳိး အတြက္ ရိုးသားေကာင္းမြန္စြာ သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ေနရာမွ ႏိုင္ငံေရးဘန္းျပၿပီး ကိုယ္က်ဳိးရွာသူမ်ားႏွင့္ ေပါင္းမိ ရာ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားသာအဓိကဟူေသာ အယူအဆကိုလက္ခံကာ ကိုယ္က်ဳိးရွာလာလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ငံေရးဝါဒစြဲ အစြန္းေရာက္သူမ်ားႏွင့္ေပါင္းမိၿပီး တယူသန္အစြန္းေရာက္ေသာ အယူအဆကိုလက္ခံကာ အစြန္းေရာက္အၾကမ္းဖက္လုပ္ရပ္မ်ား လုပ္လာလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း ထိုသူသည္ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ မွန္ေသာ အယူ (သမၼာဒိ႒ိ) ပ်က္ျပားၿပီး မွားေသာအယူ (မိစၦာဒိ႒ိ) ျဖစ္ေလ၏။ ႏိုင္ငံေရး ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္ေလ၏။
ဥပမာ (၄)
ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးသည္ကိုးကြယ္ရာ အစစ္အမွန္ျဖစ္ေသာ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာ သံုးပါးကို ယံုၾကည္စြာ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၿပီး ထိုရတနာသံုးပါး၏ အဆံုးအမႏွင့္ ေလွ်ာ္ညီစြာ က်င့္ႀကံေနထိုင္၏။ ထိုသူသည္ ဘာသာေရး ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈတြင္ မွန္ကန္ေသာအယူ (သမၼာဒိ႒ိ) ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ အိမ္ေထာင္ဘက္မွျဖစ္ေစ၊ အေပါင္းအသင္း မိတ္ေဆြတို႔မွျဖစ္ေစ၊ ဆြဲေဆာင္စည္းရုံးမႈအရ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါးအေပၚ မယံုၾကည္ေတာ့ဘဲ ထိုပုဂၢိဳလ္သတၱဝါက အရာရာကို ကူညီေစာင့္ေရွာက္သည္ဟု ယံုၾကည္ကာ ထိုပုဂၢိဳလ္သတၱဝါကိုသာ ယံုၾကည္အားကိုးေလေတာ့၏။ ထိုသူသည္ ဗုဒၶဘာသာအရ ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္မႈတြင္ ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေသာ သမၼာဒိ႒ိပ်က္သြားသျဖင့္ ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္ေလ၏။
အထက္ေဖၚျပပါ ဥပမာမ်ားတြင္ မွန္ကန္ေသာအယူပ်က္ျပားၿပီး မွားယြင္းေသာအယူကို လက္ခံက်င့္သံုးျခင္း ဟူေသာ ဒိ႒ိဗ်သနေၾကာင့္ ေလာကီ ေလာကုတၱရာ အက်ဳိးစီးပြား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးေစေၾကာင္း ေကာင္းစြာ သိရွိႏိုင္ေပသည္။ အထူးသျဖင့္ စစ္မွန္ေသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈပ်က္ျပားေသာ ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္ပါမူ ယခုဘဝလည္း စစ္မွန္ေကာင္းမြန္ေသာ အဆံုးအမ တရားတို႔ႏွင့္ ေဝးကြာသြားယံုသာမက ေနာင္ဘဝ အတြက္ျဖစ္ေစ ေလာကုတၱရာ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာအတြက္ျဖစ္ေစ မွန္ေသာအယူမပ်က္ေစရန္ (ဒိ႒ိဗ်သန မျဖစ္ေစရန္) အေလး ထားဂရုျပဳသင့္ေပသည္။
ဗ်သနတရား (၅) ပါးသည္ ႀကံဳေတြ႔ရေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱဝါတို႔အတြက္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးၿပီး ဆိုးက်ဳိးဒုကၡႏွင့္ ကိုယ္စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကိုသာရေစသျဖင့္ မည္သည့္အခါ၌မဆို ကင္းလြတ္ၿငိမ္းေစေၾကာင္း ေကာင္းေသာ အသိတရားျဖင့္ ဆုေတာင္းအားထုတ္ သင့္ေပသည္။
စာဖတ္သူပရိသတ္တို႔သည္ မိမိဘဝ၊ မိမိပတ္ဝန္းက်င္၊ မိမိႏိုင္ငံတြင္ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးတြင္ပါရွိသည့္ မႀကံဳဆံု သင့္ေသာ၊ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ ဆိတ္သုဥ္းကင္းေဝးေစေသာ မေကာင္းမႈႏွင့္ ဆိုးက်ဳိးသာ တိုးပြားေစေသာ ဆင္းရဲဒုကၡျဖစ္ေစေသာ အဆိုးတရားမ်ား အဘယ္မွ် ျဖစ္ထြန္းေစသည္၊ ျဖစ္ထြန္းေနသည္ကို ဂရုျပဳသံုးသပ္ သင့္ေပသည္။
ထိုအဆိုးတရားတို႔ကား အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သံုးပါး၊ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး၊ ရန္သူမ်ဳိးတရားငါးပါး၊ ဝိပၸတၱိတရားေလးပါး၊ ဗ်ႆနတရားငါးပါး တို႔ျဖစ္၏။ မိမိတို႔ဘဝ၊ မိမိတို႔ပတ္ဝန္းက်င္၊ မိမိတို႔ႏိုင္ငံတြင္ ထိုအဆိုးတရားတို႔ ျဖစ္ထြန္း ေစလွ်က္၊ ျဖစ္ထြန္းေနလွ်က္ရွိပါလွ်င္ အဘယ္သို႕ တားဆီး၊ အဘယ္သို႕ လြတ္ကင္းေအာင္ ေနထိုင္အားထုတ္ သင့္သည္ကို နားလည္သိရွိရန္ လိုအပ္ေပသည္။ (ဆက္လက္ ထုတ္ေဝသြားမည့္ စာေစာင္မ်ားတြင္ အဘယ္အေၾကာင္း အရာကိစၥတို႔သည္ ဤၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးပါ အဆိုးတရားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ မည္သို႕ တားဆီး၊ မည္သို႕လြတ္ကင္းေအာင္ အားထုတ္သင့္ေၾကာင္း အလွ်ဥ္းသင့္သလို ေဖၚျပသြားပါမည္။)
ေရွးအစဥ္အဆက္ဆက္မွ ယခုထိတိုင္ ျမန္မာျပည္သား ဗုဒၵဘာသာဝင္တို႔ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးကို တဦးခ်င္း ရြတ္ဆို၍ျဖစ္ေစ၊ လူအမ်ားစု သံၿပိဳင္ညီညာစြာ ရြတ္ဆို၍ျဖစ္ေစ ဘုရား တရား သံဃာရတနာသံုးပါးကို ရွိခိုးပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾကသည္မွာ ခ်စ္ခင္ေလးစားဖြယ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အစဥ္အလာ ျဖစ္ေပသည္။ ေရွး သူေတာ္ေကာင္း ပညာရွိရဟန္းတို႕ စီမံေပးထားခဲ့သည့္ ဤ ၾသကာသဘုရားရွိခိုးကို ေကာင္းျမတ္ေသာ အစဥ္ အလာအျဖစ္ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းသြားသင့္သည့္အျပင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔အေနျဖင့္ အဓိပၸာယ္ကိုပါ ေကာင္းမြန္ ရွင္းလင္းစြာ ေလးေလးနက္နက္နားလည္ သိရွိထားသင့္ေပသည္။ ထိုသို႔ေကာင္းစြာ သိရွိနားလည္ၿပီး ရွိခိုးပူေဇာ္
ကန္ေတာ့မွသာ ပိုမိုကုသိုလ္ရရွိမည္ျဖစ္သျဖင့္ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးအေၾကာင္း ရွင္းလင္းတင္ျပေရးသား လိုက္ရေပသည္။
က်မ္းကိုးက်မ္းကား
၁။ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ (မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္)၏ ရတနာ့ဂုဏ္ရည္က်မ္း
၂။ အရွင္ၾသသဓ၏ ဓမၼာရုံက်မ္းစာ
ျပည္သူ႔ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအသင္း (PVA) မွ ဓမၼအလင္းစာေစာင္အမွတ္ (၁) ကို ဖတ္႐ႈစိစစ္ေပးေတာ္မူပါလို႔ ေလႇ်ာက္ၾကားလာတဲ့အတြက္ ဖတ္႐ႈျဖစ္လိုက္ပါတယ္။ ဓမၼဆိုတာတရား အလင္းဆိုတာအေရာင္ တနည္း အားျဖင့္ လမ္းျပလမ္းညႊန္လို႔လည္း အဓိပၸါယ္ရတယ္။ တနည္း တရားလမ္းညႊန္လို႔လည္း ဖြင့္ဆိုလို႔ရတယ္။ ဘုန္းႀကီးက အစပိုင္းေလး ဖတ္ၾကည့္တယ္။ ဒီလို ဖတ္ရင္းဖတ္ရင္းနဲ႕ စိတ္ဝင္စားလာတယ္။ ဒါနဲ႔ဆံုးေအာင္ ဖတ္ျဖစ္သြားတယ္။ ဘုန္းႀကီးအေနနဲ႔ေျပာရရင္ အလြန္တရာမွတန္းဖိုးရွိၿပီး ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္ေတြကို သာမာန္
ျမန္မာစာဖတ္ရုံနဲ႔ ရွင္းလင္းစြာသိရွိနားလည္ သေဘာေပါက္ႏိုင္တဲ့ စာေစာင္ေလးပါ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနနဲ႔ေရာ ဗုဒၶဘာသာကို ေလ့လာသူေတြအတြက္ပါ တန္းဖိုးရွိတဲ့ တရားလမ္းျပစာေစာင္ေလး ျဖစ္ပါတယ္။ အခုလိုေခတ္ႀကီးမွာ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြအေနနဲ႔ (သိသင့္သိထိုက္ ေလ့လာဖတ္႐ႈသင့္ေသာ တန္ဖိုး အနဂၣထိုက္တန္တဲ့ ေက်ာက္စိမ္းဘယက္ကို အလွအတြက္ လည္မွာအစဥ္ဆြဲထားသလို ဒီဓမၼအလင္းစာေစာင္ ေလးကိုလည္း လက္ဝယ္ထားၿပီး ေလ့လာမွတ္သား ထုတ္ေဝသင့္ေသာ စာေစာင္ေကာင္းေလးတခုမို႔ (PVA) မွ အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ အုပ္တခ်ပ္သဲတပြင့္အေနနဲ႔ တေထာင့္တေနရာမွ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ စည္ပင္ျပန္႔ပြားထြန္းလင္းပါေစလိုေသာ အာသီသ၊ ဆႏၵရည္မွန္းခ်က္ကို ဘုန္းႀကီးအေနနဲ႔ အလြန္မတန္ ဝမ္းေျမာက္စြာျဖင့္ ႏုေမာ သာဓုေခၚ လိုက္မိပါတယ္။
ဦးပ႑ိတ (သာသနာဓဇ ဓမၼစရိယ)
နာဂစ္မုန္တိုင္း - ဆရာေတာ္
မဲေဆာက္ၿမိဳ႕။
ၾသကာသဘုရားရွိခိုးရွင္းလင္းခ်က္
ၾသကာသ အစခ်ီရြတ္ဆိုေသာ ဘုရားရွိခိုးျခင္းျဖင့္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ဟူေသာ ရတနာသံုးပါးကို ရွိခိုးကန္ေတာ့ႀကသည္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဗုဒၶဘာသာဝင္တို႕၏ ထံုးတမ္းစဥ္လာပင္ျဖစ္သည္။ ေရွးရဟန္း ပညာရွိ သူူေတာ္ေကာင္းတို႔က စီမံခ်ေပးလာခဲ့ၿပီး ေရွးအစဥ္အဆက္ကတည္းက ယေန႔အထိ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ ထိန္းသိမ္းရြတ္ဆို ရွိခိုးပူေဇာ္ကန္ေတာ့လာခဲ့ေသာ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုး၏ အဓိပၸာယ္ကို ေကာင္းမြန္ရွင္းစြာ သိထားသင့္ေပသည္။ အဓိပၸာယ္ကို ေကာင္းစြာသိရွိနားလည္စြာျဖင့္ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးကို ရြတ္ဆိုရွိခိုး ကန္ေတာ့ေသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အလြန္ရွားပါးလွပါ၏။ ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ လူမ်ားရြတ္ဆိုၾကရာတြင္ လိုက္ပါ ရြတ္ဆိုေသာ္လည္း ဆိုလိုရင္းအဓိပၸာယ္ကို ေကာင္းစြာနားမလည္ၾကေခ်။ အနက္အဓိပၸာယ္လိုရင္း သေဘာ ကို ေကာင္းစြာသိရွိနားလည္ၿပီး ရွိခိုးကန္ေတာ့မွသာလွ်င္ ပိုမိုအက်ဳိး ႀကီးမားေပလိမ့္မည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ ႀသကာသဘုရားရွိခိုး၏ အဓိပၸာယ္ဆိုလိုရင္းကို ေကာင္းစြာနားလည္ သိရွိစြာျဖင့္ ရွိခိုးပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ၾကေစရန္ အတြက္ ေရးသားရွင္းလင္း ေဖၚျပအပ္ပါသည္။
ၾသကာသဘုရားရွိခိုးတြင္ ရွိခိုးကန္ေတာ့ခန္းႏွင့္ ဆုေတာင္းခန္း ဟူ၍ (၂) ပိုင္းပါရွိပါသည္။
ကန္ေတာ့ခန္း
ၾသကာသ (၃) ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ၊ သဗၺေဒါသ ခပ္သိမ္းေသာ အျပစ္တို႔ကို ေပ်ာက္ပါေစျခင္းအက်ဳိးငွာ ပထမ၊ ဒုတိယ တႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ သံုးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္ ဘုရားရတနာ၊ တရားရတနာ၊ သံဃာရတနာျမတ္ သံုးပါးတို႔ကို အရုိအေသ အေလးအျမတ္ လက္အုပ္မိုး၍ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေမွ်ာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား။
ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ဳိးအားေၾကာင့္ အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သံုးပါး၊ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး၊ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး၊ ဝိပၸတၱိတရား ေလးပါး၊ ဗ်သနတရားငါးပါးတို႕မွ အခါခါသိမ္း ကင္းလြတ္ၿငိမ္း၍ မဂ္တရား ဖိုလ္တရား နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ရပါလို၏ အရွင္ဘုရား။ အထက္ပါစာပုဒ္ (၂)ခုစလံုးတြင္ ပါရွိေသာ စကားလံုးမ်ား၏ အဓိပၸာယ္ကို ေဖၚျပအပ္ပါသည္။
ၾသကာသ = ခြင့္ျပဳပါ၊ အခြင့္ေပးပါ။
ကံ = ျပဳလုပ္မွဳ၊ အလုပ္။
ကာယကံ = ကိုယ္အားျဖင့္ျပဳမူျခင္း၊ ကိုယ္အမူအရာျဖင့္ျပဳလုပ္ျခင္း။
ဝစီကံ = ႏႈတ္အားျဖင့္ျပဳမူျဖင္း၊ ႏႈတ္အမူအရာျဖင့္ျပဳလုပ္ျခင္း။
မေနာကံ = စိတ္အားျဖင့္ျပဳမူျခင္း၊ စိတ္ျဖင့္ႀကံစည္အားထုတ္ျခင္း။
သဗၺ = အားလံုး၊ အကုန္လံုး။
ေဒါသ = မလိုလားေသာစိတ္၊ အျပစ္။
ခပ္သိမ္းေသာ = အားလံုးေသာ၊ ရွိရွိသမွ်ေသာ။
အက်ဳိးအား = အက်ဳိးရွိမႈ၏စြမ္းအား။
အပါယ္ေလးပါး = ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ ဟူေသာ မေကာင္းေသာဘံုဘဝ (၄) မ်ဳိး။
ကပ္သံုးပါး = ေဘးအႏၱရာယ္ဆိုးႀကီး (၃) မ်ဳိး။
ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး = သူေတာ္ေကာင္းတရား နာၾကားႏိုင္ခြင့္မရွိေသာေနရာ၊ ဌာန၊ ဘံုဘဝ (၈) မ်ဳိး။
ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး = အသက္၊ အိုးအိမ္၊ စည္းစိမ္ဥစၥာ အက်ဳိးစီပြားတို႕ကို အျပင္းအထန္ထိခိုက္ ပ်က္စီးေအာင္ ျပဳႏိုင္ေသာ အရာ (၅) မ်ဳိး။
ဝိပၸတၱိ = မေကာင္းေသာအေျခအေန၊ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းျခင္း၊ ျပည့္စံုေကာင္းမြန္မႈမရွိျခင္း။
ဗ်သန = ပ်က္စီးျခင္း။
အခါခပ္သိမ္း = ဘယ္အခ်ိန္အခါ၌မဆို ဘယ္ေသာအခါတြင္ျဖစ္ေစ။
ကင္းလြတ္ၿငိမ္း = လံုးဝကင္းရွင္းလွ်က္၊ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာျခင္း။
မဂ္တရား၊ ဖိုလ္တရား = အပါယ္ဘံုသို႔ေရာက္ရွိရန္ မရွိေတာ့ဘဲ ဘဝသံသရာလည္ပတ္ျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္ကာ လံုးဝေသခ်ာစြာ နိဗၺာန္သို႔လွမ္းေရာက္ေစေသာတရား။
နိဗၺာန္ = ဘဝခ်ဳပ္ၿငိမ္းရုပ္သိမ္းသျဖင့္ ဘဝဒုကၡမရွိေသာ ၿငိမ္းေအးခ်မ္းသာမႈ။
(နိဗၺာန္၏အဓိပၸာယ္ကို သာမာန္ဖြင့္ဆိုခ်က္မွ်သာ ျဖစ္သည္။ အက်ယ္တဝင့္ ေကာင္းစြာသိရွိေစရန္ ေလ့လာ သင့္ေၾကာင္း တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။)
ဖြင့္ဆိုရွင္းလင္းခ်က္
ေရွးရဟန္းပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ စီမံပို႔ခ်ခဲ့ေသာ အစဥ္အဆက္ ထိန္းသိမ္းရြတ္ဆို ပူေဇာ္ရွိခိုး ကန္ေတာ့ လာသည့္ ဤ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးႏွင့္ ပတ္သက္၍ အဓိပၸာယ္ႏွင့္တကြ ဆိုလိုရင္းသေဘာ အတိမ္အနက္ကို ပိုမိုေကာင္းမြန္ ရွင္းလင္းစြာနားလည္ သိရွိေစျခင္းငွာ ဆက္လက္ ေရးသားေဖၚျပအပ္ပါသည္။
ရွိခိုးကန္ေတာ့ခန္းတြင္
ၾသကာသ ဟူေသာ စကားလံုးသည္ သီဟုိဠ္ (ယခု သီရိလကၤာ) မွလာေသာ ပါ႒ိဘာသာစကားကို ျမန္မာ အသံျဖင့္ ရြတ္ဆိုေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ၾသကာသကို ျမန္မာဘာသာျပန္ဆိုလွ်င္ အခြင့္ေပးပါ၊ ခြင့္ျပဳပါဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ဘုရား တရား သံဃာဟူေသာ ရတနာသံုးပါးကို ရွိခိုးပူေဇာ္ ေတာင္းပန္ကန္ေတာ့ရန္ ခြင့္ျပဳ ေတာ္မူပါဟု ၾသကာသ သံုးႀကိမ္ျဖင့္ အစခ်ီကာ သံုးႀကိမ္ခြင့္ေတာင္းျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုယ္ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ရာ အျမတ္ဆံုး ရတနာျဖစ္ေသာ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါးကို ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္တို႕ျဖင့္ က်ဴးလြန္ခဲ့မိ သည္ရွိေသာ္ ထိုက်ဴးလြန္ခဲ့သမွ်ေသာ အျပစ္အားလံုးကို ခြင့္လႊတ္ေၾကေအးကာ ကင္းလြတ္ပေပ်ာက္ေစလို ေၾကာင္း ရွိခိုးေတာင္းပန္အပ္ပါ၏။
တႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ သံုးႀကိမ္တိုင္ေအာင္ ရတနာသံုးပါးအား ရုိေသစြာ အေလးအျမတ္ထားလွ်က္ လက္အုပ္ ခ်ီမိုးကာ ရွိခုိးပူေဇာ္ဖူးေမွ်ာ္ကန္ေတာ့ပါ၏ မာန္မာနေလွ်ာ့ခ်၍ ရွိခိုးေတာင္းပန္ ကန္ေတာ့ပါ၏။ (ဆရာေတာ္ သံဃာ ေတာ္၏ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ရွိခိုးကန္ေတာ့သည္ျဖစ္ပါက ဆုေတာင္းခန္းကို ရြတ္ဆိုရန္မလိုပါ။ ထိုဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္၏ ဆုေပးျခင္းကို ခံယူရမည္ျဖစ္သည္။)
ဆုေတာင္းခန္းတြင္
ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ဳိးအားေၾကာင့္ဟူေသာ စကားရပ္သည္ ဤရတနာသံုးပါးကို ရွိခိုးပူေဇာ္ဖူးေမွ်ာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ရေသာ ကုသိုလ္၏အက်ဳိးစြမ္းအားေၾကာင့္ဟု ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ (အက်ဳိးအားေၾကာင့္) ဟူေသာ စကားလံုးအစား (အက်ဳိးရေၾကာင့္) ဟုမွားယြင္းရြတ္ဆိုတတ္ၾကသည္ကို သတိျပဳၾကေစလိုပါသည္။
ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ ရတနာသံုးပါးကို ရိုေသစြာ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေမွ်ာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ရေသာ ကုသိုလ္၏ အက်ဳိးစြမ္းအားေၾကာင့္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရရွိ၍ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေသာ ဘံုဘဝ၊ အေျခအေန၊ အရာ၊ ဌာန တို႕ႏွင့္ ဘယ္အခါ၌မဆို ကင္းေဝးၿပီး ၿငိမ္းေအးခ်မ္းသာလ်က္ မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ဟူေသာ ခ်မ္းသာအစစ္ ကိုရပါလို၏ ဆုေတာင္းျခင္း ျဖစ္သည္။
ဤသို႕ဆုေတာင္းရာတြင္ အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သံုးပါး၊ ရပ္ျပစ္ (၈) ပါး၊ ရန္သူမ်ဳိး(၅)ပါး၊ ဝိပၸတၱိတရား(၄)ပါး၊ ဗ်သနတရား (၅)ပါးတို႔မွ ဘယ္အခါမဆိုကင္းလြတ္ၿငိမ္းေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းရသည့္သေဘာကို ေကာင္းမြန္စြာ အေလးအနက္ နားလည္သိရွိေစရန္အလိုငွာ ဆက္လက္ရွင္းလင္း ေဖၚျပအပ္ပါသည္။
အပါယ္ေလးပါး
ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္တို႔သည္ အပါယ္ (၄)ပါးတြင္ ပါဝင္၏။ ငရဲက်ေရာက္ေသာ သတၲဝါသည္ အကုသိုလ္အက်ဳိးကို အျပင္းအထန္အလူးအလဲ ခံေနရသည္မွလြဲ၍ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ ဘာမွမရွိ။ တိရစၦာန္ ဘဝသည္ အေကာင္း၊ အဆိုးအေၾကာင္း၊ အက်ဳိး ဘာမွမသိ (အိပ္၊ စား၊ ကာမ) သံုးမ်ဳိးသာ ျပဳလုပ္ႏိုင္၏။ ပိုမိုအား ေကာင္းေသာ သတၱဝါ၏ အႏၱရာယ္ျပဳ ႏွိပ္စက္ သက္ျဖတ္ျခင္းကို ခံၾကရ၏။ ၿပိတၱာသည္ အစြဲအလန္းႀကီးေသာ တဏွာေလာဘစိတ္ျဖစ္သည့္ အကုသိုလ္စိတ္ျဖင့္ ေသဆံုးကာ ဘဝကူးေျပာင္းေရာက္ရွိေသာ သတၱဝါျဖစ္သည္။ ၿပိတၱာ ဘဝသို႕ေရာက္ရွိလွ်င္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် အားထုတ္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းမရွိေပ။ တန္ခိုးၾသဇာအရွိန္အဝါတို႕အရ အင္အားသာလြန္သည့္ သတၱဝါ၏ ခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို ခံၾကရ၏။ အသူရကာယ္သည္ လည္း ၿပိတၱာႏွင့္မျခားနားလွေသာ ဘဝမ်ဳိးျဖစ္ၿပီး အသူရကာယ္ဘဝသည္ လူႏွင့္မနီးေသာ ေတာ၊ ေတာင္၊ လွ်ဳိေျမာင္၊ ကၽြန္း၊ ကႏၱာရ စသည့္တို႔တြင္ အစုအေဝးျဖင့္ ေနထိုင္ရပ္တည္ၾကေသာ ဘမ်ဳိးျဖစ္ၾကသည္။ ၿပိတၱာ ကဲ့သို႕ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မလုပ္ႏိုင္သည့္အျပင္ လူေတာ္ေကာင္း တရားနာၾကားႏိုင္ရန္ပင္ အခြင့္အလမ္း မရွိၾကေပ။
ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဟူေသာ အပါယ္ဘံုသားဘဝသို႕က်ေရာက္ရျခင္းသည္ အကုသိုလ္ကံ အက်ဳိးေပးမႈေၾကာင့္ျဖစ္ရၿပီး ကုသိုလ္တရားအက်ဳိးေပးခြင့္မသာ ျဖစ္ေလ၏။ အကုသိုလ္ကံအက်ဳိးေၾကာင့္ ျဖစ္ရ သည့္ အေျခအေနဆိုး၊ ဒုကၡဆိုက်ဳိး အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႕ က်ေရာက္ရန္အတြက္ အလြန္အခြင့္အလမ္း သာေလေတာ့ သည္။ သို႕ျဖစ္၍ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မျပဳႏိုင္၊ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမရႏိုင္၊ ဒုကၡဆင္းရဲအမ်ဳိးမ်ဳိးသာ ႀကဳံေတြ႕ ႏိုင္ေသာ ငရဲ၊ တရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဟူသည့္ အပါယ္ဘံုသားဘဝႏွင့္ ကင္းလြတ္ေစေၾကာင္း ေကာင္းစြာ အေလးအနက္ထားေသာ အသိတရားျဖင့္ ဆုေတာင္းအားထုတ္သြားသင့္ေပသည္။
ကပ္ (၃) ပါး
ဒဗၻိကႏၱာရကပ္၊ ေရာဂႏၱရကပ္၊ သတၱႏၱရကပ္ ဟူ၍ေဘးဆိုးႀကီး (၃) မ်ဳိးကို ကပ္ (၃) ပါး ဟုေခၚသည္။
ဒုဗၻိကႏၱာရကပ္သည္ - - - အစာေရစာရွားပါးငတ္မြတ္ေခါင္းပါးေသာ ေဘးဆိုးႀကီးျဖစ္၏။
ေရာဂႏၱရကပ္သည္ - - - ေရာဂါေၾကာင့္ေသေၾကပ်က္စီးၾကရေသာ ေဘးဆိုးႀကီးျဖစ္၏။
သတၱႏၱရကပ္သည္ - - - လက္နက္ေဘးဒဏ္ျဖင့္ ေသေၾက ပ်က္စီးၾကရေသာ ေဘးဆိုးႀကီး ျဖစ္၏။
ထိုကပ္ေဘးတို႕ႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕ၾကရသည္ရွိေသာ္ အဘယ္မွာ ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာရပါေတာ့အံ့နည္း။ အေျခ အေနဆိုး၊ ဆိုးက်ဳိး၊ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္းတို႔ကိုသာ ခံစားၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ သို႕ျဖစ္၍ ထိုကပ္ (၃) ပါးႏွင့္ ကင္းေဝး ေစေၾကာင္း ေကာင္းမြန္ေလးနက္စြာေသာ အသိတရားျဖင့္ ဆုေတာင္း အားထုတ္သင့္ေပသည္။
ရပ္ျပစ္ (၈) ပါး
အျပစ္ရွိေသာအရပ္ (၈)မ်ဳိးျဖစ္၏။ အျပစ္ဟုဆိုရာ၌ သူေတာ္ေကာင္းတရားနားၾကားရန္ အခြင့္အလမ္းမရွိေသာ အျပစ္ကိုဆိုလို၏၊ ၎ရပ္ျပစ္ (၈) ပါး (အျပစ္ရွိေသာရပ္ (၈)မ်ဳိး)တြင္
(၁) ငရဲ
(၂) တိရစၦာန္
(၃) ၿပိတၱာ
(၄) အသူရကာယ္
(၅) ရုပ္သာရွိ နာမ္မရွိ၊ နာမ္သာရွိ ရုပ္မရွိေသာ ျဗဟၼာဘုံ
(၆)ဆြံ႕အနားမၾကား (ေကာင္းေသာ တရားနာယူရန္၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ျပဳရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ကိုယ္အဂၤါခ်ဳိ႕ယြင္းသူ)
(၇) ေဝးလံသီေခါင္လြန္းေသာ သြားလာေရာက္ရွိရန္ခဲယဥ္းသည့္ အရပ္ေဒသ (ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ႀကံဳဆံုရန္ ခက္ခဲေသာ၊ အက်ဳိးရွိေသာ အလုပ္မ်ားလုပ္ရန္ ခဲယဥ္းေသာအရပ္ေဒသ
(၈) မိစၦာဒိ႒ိဟုေခၚေသာ မွားယြင္းေသာ အယူဝါဒရွိသူတို႔ပါဝင္၏။
ထို (၈)မ်ဳိးတြင္ တမ်ဳိးမ်ဳိး၌ ပါဝင္ေနသူျဖစ္ပါက ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာရရန္ အလြန္ခဲယဥ္းေတာ့သည္။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကိုျပဳရန္ အခြင့္အလမ္းတို႔ ကင္းေဝးၾကကုန္၏။ သူေတာ္ေကာင္းတရား နာၾကားႏိုင္ရန္ႏွင့္ တရားစစ္ တရားမွန္တို႔ကို နားလည္သိရွိက်င့္သံုးရန္ အေျခအေနမေပးေသာ အျဖစ္မ်ဳိးေရာက္ၾကေလ၏။ သို႕ျဖစ္၍ ဤရပ္ျပစ္ (၈)ပါးႏွင့္ မႀကံဳဆံုမိေစရန္၊ လံုးဝကင္းလြတ္ေစရန္ ေကာင္းမြန္ေလးနက္စြာ အသိတရားျဖင့္ ဆုေတာင္းအားထုတ္သင့္ေပသည္။
ရန္သူမ်ဳိး (၅) ပါး
(၁) ေရ (၂) မီး (၃) မင္း (၄) သူခိုး ဓါးျပ (၅) အက်ဳိးစီးပြား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးေစသူ တို႕သည္ ရန္သူမ်ဳိး (၅) ပါးတြင္ ပါဝင္၏။ (အက်ဳိးစီးပြား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးေစသူကို မခ်စ္မႏွစ္ သက္ေသာဟုလည္း ဆိုေလ့ရွိၾက၏။)
ေရႀကီးလွ်င္ ေရေဘးဒုကၡႀကံဳေတြ႕ရ၏။ မီးေလာင္လွ်င္ မီးေဘးဒုကၡႀကံဳေတြ႕ရ၏။ မင္းဟု ဆိုရာတြင္ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ဆိုင္ေသာ အာဏာပိုင္ အဆင့္ ဆင့္တို႕ပါဝင္ၾက၏။ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာပိုင္မ်ားသည္ အာဏာႏွင့္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ကို မတရားအသံုးခ်ကာ ဒုကၡဆိုးက်ဳိး အမ်ဳိးမ်ဳိးကို အမ်ားျပည္သူ တို႕အေပၚ က်ေရာက္ေစတတ္သည္။ ခိုးသား ဓါးျပတို႕သည္လည္း အမ်ားျပည္သူ၏ အသက္ အိုးအိမ္ စည္းစိမ္ ဥစၥာတို႔ကို အႏၲရာယ္ျပဳ လုယူ သိမ္းပိုက္ေလ့ရွိၾက၏။ လင္ႏွင့္ မယားျဖစ္ေစ၊ မိဘႏွင့္ သားသမီး ပင္ျဖစ္ေစ ေဆြမ်ဳိး ညီအကိုေမာင္ႏွမ အခ်င္းခ်င္းျဖစ္ေစ မိတ္ေဆြ အခ်င္းခ်င္းျဖစ္ေစ၊ မသမာေသာ မရိုးမေျဖာင့္ေသာ မေကာင္းေသာ အႀကံံအစည္ျဖင့္ ဥစၥာ၊ စီးပြား၊ အသက္၊ ခႏၶာ ထိခိုက္ နစ္နာ ဆုတ္ယုတ္ ပ်က္စီးေစသူျဖစ္ပါက အက်ဳိးစီးပြား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးသူ ျဖစ္၏။ ကိုယ္ဆင္းရဲျဖစ္ေသာ ရန္သူပင္ျဖစ္၏။
ဝိပၸတၱိတရား (၄) ပါး
(၁) ဂတိဝိပၸတၱိ = ဘဝက်ေရာက္ရာ (ဘဝလားရာ) မေကာင္းျခင္း၊ မေကာင္းေသာ ဘံုဘဝသို႔ေရာက္ျခင္း။
(၂) ကာလဝိပၸတၱိ = မေကာင္းေသာ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းေသာ အခ်ိန္ကာလ၊ မေကာင္းေသာ အေျခအေနဆိုး ေခတ္ကာလ။
(၃) ဥပဓိဝိပၸတၱိ = ရုပ္အဂၤါအပါအဝင္ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး နိမ့္က်မႈ၊ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းမႈ၊ (ခ်စ္ခင္ေလးစား တန္ဖိုးထားေလာက္ေသာ ရုပ္ဆင္းအဂၤါႏွင့္ မျပည့္စံုျခင္း)။
(၄)ပေယာဂဝိပၸတၱိ = ေဆာင္ရြက္အားထုတ္မႈ ညံ့ဖ်င္းက်ဆင္းျခင္း၊ ျပည့္စံုလံုေလာက္မႈ မရွိျခင္း။
ဂတိဝိပၸတၱိ = ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဟူေသာ အပါယ္ေလးပါးသို႕ ဘဝလားေရာက္ပါက ဂတိဝိပၸတၱိျဖစ္၏။ ေကာင္းရာသုဂတိမလားဘဲ ဘဝဆိုး (မေကာင္းေသာဘဝ) သို႕ လားေရာက္ရျခင္းျဖစ္သည္ကို ဂတိဝိပၸတၱိဟု ေခၚသည္။
ေကာင္းေသာဘဝမ်ားျဖစ္ၾကေသာ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ အျဖစ္သို႕ ေရာက္ရျခင္းသည္ ဂတိဝိပၸတၱိမွ လြတ္ကင္းေန ၏။ ဂတိဝိပၸတၱိျဖစ္ပါက ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမရ၊ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ရေၾကာင္းကို အပါယ္ (၄) ပါး အေၾကာင္း၌ ေဖၚျပခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။
ကာလဝိပၸတၲိ = မေကာင္းေသာအေျခအေနတို႔ႏွင့္ ေတြ႕ႀကံဳေနရေသာ၊ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရရန္ ခက္ခဲေသာ၊ ဆိုးက်ဳိးဒုကၡမ်ားကို ရင္ဆိုင္ေနရေသာ အခ်ိန္အခါ၊ ေခတ္၊ ကာလ တို႔သည္ ကာလဝိပၸတၱိ ျဖစ္၏။
(၁) မင္းဆိုးမင္းညစ္၊ မေကာင္းေသာအစိုးရ၊ မေကာင္းေသာအုပ္ခ်ဳပ္သူ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ႀကီးစိုးေနေသာေခတ္။
(၂) လူဆိုး၊ လူမိုက္၊ ေသာင္းက်န္းသူ ႀကီးစိုးလႊမ္းမိုးေသာ အခါကာလ။
(၃) စစ္ေဘး၊ စစ္ဒဏ္သင့္ေနေသာ (စစ္ျဖစ္ေနေသာ) အခ်ိန္အခါ၊ ကာလ။
(၄) ေရေဘး၊ မီးေဘးႏွင့္ သဘာဝေဘးအႏၱရာယ္ က်ေရာက္ေသာ ကာလ။
(၅) မိုးေခါင္ေရရွားျခင္း၊ အစားအစာငတ္မြတ္ေခါင္းပါးျခင္း၊ ေရာဂါဆိုးမ်ား ကူးစက္ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနေသာ အခ်ိန္အခါ စသည္တို႔သည္ ကာလဝိပၸတၱိတြင္ အပါအဝင္ျဖစ္ၾက၏။
ကာလဝိပၸတၱိ ျဖစ္ေသာအခါ အေျခအေန၊ အခ်ိန္အခါ၊ ေခတ္၊ ကာလ တို႔ႏွင့္ ႀကံဳဆံုရေသာသူတို႔မွာ ေကာင္းက်ဳိး ျဖစ္ထြန္းရန္ မလြယ္ကူေခ်။ ဆိုးက်ဳိးရရွိရန္၊ ဒုကၡေတြ႕ရန္၊ မေကာင္းေသာအျဖစ္အပ်က္ႏွင့္ ႀကံဳဆံုရန္လြယ္လြယ္ ကူကူ အခြင့္အလမ္းသာေနေတာ့၏။
ကာလဝိပၸတၱိျဖစ္သည့္ ေခတ္ကာလ၊အေျခအေန တရပ္ရပ္ႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕ၾကေသာ အမ်ားျပည္သူတို႔သည္ စားဝတ္ေနေရး က်ပ္တည္းခက္ခဲျခင္း၊ အသက္ အႏၱရာယ္စိုးရိမ္ ထိခိုက္ရျခင္း၊ အႏိုင္က်င့္ဖိႏွိပ္ခံရျခင္း၊ အိုးအိမ္ ဥစၥာစည္စိမ္း ပိုင္ဆိုင္မႈတို႔ လံုၿခံဳစိတ္ခ်ရမႈမရွိျခင္း၊ စီးပြားဥစၥာရွာရာတြင္ မလြယ္ကူျခင္း၊ လူေနမႈအဆင့္အတန္း နိမ့္က်ျခင္း အစရွိေသာ ဆင္းရဲဒုကၡတို႔ကို ရင္ဆိုင္ခံစားၾကရကုန္၏။
ဥပဓိဝိပၸတၱိ = ရုပ္ရည္အဆင္းအဂၤါ ခ်ဳိ႕တဲ့မႈ၊ မတင့္တယ္မႈ၊ ေလးစားယံုၾကည္ခ်စ္ခင္ေလာက္ေသာ ကိုယ္ရည္ ကိုယ္ေသြး ႏွင့္ မျပည္စံုမႈတို႔သည္ ဥပဓိဝိပၸတၱိ ျဖစ္ေလ၏။
ဥပဓိဝိပၸတၱိျဖစ္ေသာ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ရုပ္အဆင္းအဂၤါခ်ဳိ႕တဲ့က်ဆင္းသူတို႕သည္ ခ်စ္ခင္သူနည္းပါးျခင္း၊ ယံုၾကည္လက္တြဲသူနည္းပါးျခင္း၊ အထင္အျမင္ေသးခံရျခင္း၊ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းလုပ္သူနည္းပါးျခင္း၊ ႏွိမ့္ ခ်ခံရျခင္း စသည္တို႕ကို ႀကံဳေတြ႕ၾကရ၏။ အလုပ္အကိုင္အားျဖင့္ ေကာင္းမြန္ျမင့္မားေသာ အလုပ္အကိုင္မ်ဳိးကို မရၾကဘဲ နိမ့္က်စြာ၊ မ်က္ႏွာငယ္စြာ လုပ္ကိုင္ၾကရ၏။
ဥပဓိဝိပၸတၱိ ျဖစ္သူသည္ (ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ည့ံဖ်င္းက်ဆင္းသူ) သည္ အႀကီးအကဲ၊ ဆရာသမားတို႔၏ ေစာင္မၾကည့္ရွဳ ကူညီပံ့ပိုးမႈရရွိရန္ ခဲယဥ္းေပမည္။ လူခ်စ္လူခင္နည္းၿပီး အေပါင္းအသင္းမိတ္ေဆြတို႔၏ ခ်စ္ခင္ ေလးစားမႈ၊ ကူညီေဖးမမႈတို႕ရရန္ မလြယ္ကူေပ။ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကို ရသင့္သေလာက္ မရႏိုင္ေပ။
ပေယာဂဝိပၸတၱိ = အားထုတ္ေဆာင္ရြက္မႈ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းျခင္း၊ အလုပ္အကိုင္ အားထုတ္ေဆာင္ရြက္မႈ လုိအပ္သေလာက္ မျပည့္စံု မလံုေလာက္ျခင္းတို႕သည္ ပေယာဂဝိပၸတၱိ ျဖစ္သည္။
လူငယ္အခ်ဳိ႕သည္ ပညာရွာရမည့္ အခ်ိန္အရြယ္တြင္ ေက်ာင္းမွန္မွန္တက္ စားႀကိဳးစားလွ်င္ ပညာတတ္လူေတာ္ လူေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ပါလ်က္ႏွင့္ စာမႀကိဳးစားဘဲ ေတေတေလေလေနေသာေၾကာင့္ စားေပးပြဲက်ကာ လူဖ်င္း လူည့ံဘဝသို႕ ေရာက္ေလ၏။ ထိုလူငယ္တို႕သည္ ပညာေရးႏွင့္ ဘဝတိုးတက္ႀကီးပြားေရးအတြက္ အားထုတ္ ေဆာင္ရြက္မႈ ညံ့ဖ်င္းသျဖင့္ ပေယာ ဂဝိပၸတၱိ ျဖစ္ၾကသူမ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔သည္ မိမိ၏ အိမ္ေထာင္ေရး သာယာေကာင္းမြန္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္အားထုတ္ျခင္း မရွိၾကေပ။ ထိုသူတို႕သည္ အိမ္ေထာင္ေရးအတြက္ ပေယာဂဝိပၸတၱိျဖစ္မ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
အခ်ဳိ႕ေသာ သူတို႕သည္ မိမိ၏ကိုယ္က်င့္စာရိတၱ ေကာင္းမြန္စြာထိန္းသိမ္း ေနထိုင္ျခင္းမရွိၾက၊ လူေကာင္း သူေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ေနတတ္ၾက၊ ထိုသူတို႕သည္ မိမိဘဝအတြက္ အားထုတ္ ေဆာင္ရြက္မႈ ညံ့ဖ်င္းသူ (ဝါ) မိမိဘဝအတြက္ ပေယာဂဝိပၸတၱိ ျဖစ္သူမ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔ကား မိမိ၏စီးပြားေရးကို ဂရုတစိုက္ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္လွ်င္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာႏိုင္ပါလွ်က္ႏွင့္ အေပ်ာ္အပါး၊ ေလာင္းကစားတို႔ျဖင့္ အခ်ိန္ျဖဳန္းသျဖင့္ စီးပြားပ်က္ကာ ဆင္းရဲမြဲေတေသာ အေျခအေနသို႔ ေရာက္ၾကရ၏။ ထိုသူတို႔သည္ စီးပြားေရးအတြက္ ပေယာဂဝိပၸတၱိ ျဖစ္သူမ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
အခ်ဳိ႕သူတို႕သည္ က်န္းမာေရးဂရုစိုက္ၿပီး အသက္ရွည္စြာ အနာေရာဂါကင္းေအာင္ ေနထုိင္သင့္လ်က္ အရက္ အလြန္အကၽြံေသာက္သျဖင့္ ေရာဂါရၿပီး အသက္တိုၾကကုန္၏။ ထိုသူတို႕သည္ က်န္းမာေရးအတြက္ ပေယာဂ ဝိပၸတၱိ ျဖစ္သူမ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
သာသနာေဘာင္အတြင္း ရဟန္းဘဝျဖင့္ ကိေလသာကုန္ေၾကာင္း၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း က်င့္ႀကံအားထုတ္ သင့္လွ်က္ ရဟန္းသိကၡာေတာ္ကို မေစာင့္စည္း၊ ဝိနည္းေဒသနာေတာ္ကို မေလးစား၊ အေနအထိုင္မဆင္ျခင္ဘဲ သကၤန္းဝတ္ရုံမွ်သာျဖစ္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို မသိမျမင္ႏိုင္၊ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတို႕ကို မရႏိုင္ေပ။ ထိုရဟန္းသည္ ရဟန္းတရား အားထုတ္မႈတြင္ ပေယာဂဝိပၸတၱိျဖစ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟု သိမွတ္ရေပမည္။
ေလာကီဆိုင္ရာ ေကာင္းေသာရည္မွန္းခ်က္အတြက္ျဖစ္ေစ၊ ေလာကုတၱရာဆိုင္ရာ ေကာင္းေသာရည္မွန္းခ်က္ အတြက္ျဖစ္ေစ၊ ထိုရည္မွန္းခ်က္သို႔ေရာက္ရွိေအာင္ အားထုတ္ျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ ထိုရည္မွန္းခ်က္သို႔ေရာက္ေရး ကို ေႏွာက္ေႏွးေစေသာ အားထုတ္ျခင္း၊ ထုိရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္လြဲေခ်ာ္ေသာ အားထုတ္ျခင္း၊ ထိုရည္မွန္းခ်က္ ပ်က္စီးေစေသာ အားထုတ္ျခင္းတို႕သည္ ပေယာဂဝိပၸတၱိပင္ ျဖစ္၏။ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကိုမရဘဲ ဆိုးက်ဳိး ဒုကၡကိုရေစေသာ အားထုတ္ျခင္း၊ အက်ဳိးမရွိသည့္အျပင္ အက်ဳိးယုတ္ေစေသာ အားထုတ္ျခင္းတို႔သည္လည္း ပေယာဂဝိပၸတၱိပင္ျဖစ္၏။ ဝိပၸတၱိ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္မွာ သမၸတၱိ ျဖစ္၏။ ဝိပၸတၱိသည္ ဆုတ္ယုတ္ျခင္း၊ က်ဆင္းျခင္း၊ မျပည့္စံုမလံုေလာက္ျခင္း၊ မေကာင္းျခင္း၊ ဆိုးရြားျခင္း၊ ည့ံဖ်င္းျခင္း၊ ခ်ဳိ႕ယြင္းျခင္းျဖစ္သည္ဟု အဓိပၸါယ္ရ၏။ သမၸတၱိသည္ ေကာင္းမြန္ျခင္း၊ လံုေလာက္ျပည့္စံုျခင္း၊ တင့္သင့္ေလွ်ာက္ပတ္ျခင္း၊ ေလွ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္ျခင္း ဟု အဓိပၸာယ္ရ၏။
ဝိပၸတၱိတရားသို႕သည္ ႀကံဳဆံုရေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱဝါတို႔အတြက္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရရန္ ခဲယဥ္းေစ၊ အားနည္း ေစၿပီး ဆိုးက်ဳိးအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ဆင္းရဲဒုကၡအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ ႀကံဳေတြ႔ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ဝိပၸတၱိတရားတို႔ႏွင့္ ကင္းလြတ္ကာ သမၸတိၱတရားႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရန္ အားထုတ္သင့္ေပသည္။ သမၸတၱိတရားႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရန္ ဆုေတာင္းသင့္ ေပသည္။
- ဂတိဝိပၸတၱိႏွင့္ ကင္းလြတ္ၿပီး ဂတိသမၸတၱိႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုေစေၾကာင္း။
- ကာလဝိပၸတၱိႏွင့္ ကင္းလြတ္ၿပီး ကာလသမၸတၱိႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရေစေၾကာင္း။
- ဥပဓိဝိပၸတၱိႏွင့္ကင္းလြတ္ၿပီး ဥပဓိသမၸတၱိႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရေစေၾကာင္း။
- ပေယာဂဝိပၸတၱိႏွင့္ ကင္းလြတ္ၿပီး ပေယာဂသမၸတၱိၱိႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းသည့္အျပင္ အားထုတ္သြားၾကရန္ သင့္ေပသည္။
ဗ်သနတရား (၅) ပါး
ဗ်သန ဟူေသာ ပါ႒ိေဝါဟာရ၏ အဓိပၸာယ္မွာ ပ်က္စီးျခင္းဟု အဓိပၸာယ္ရ၏။
ဗ်သန (၅)ပါးတို႕မွာ ေအာက္ပါတို႕ျဖစ္သည္။
၁။ ေဘာဂဗ်သန - - - အိုးအိမ္၊ ဥစၥာ၊ စီးပြား၊ ပိုင္ဆိုင္မႈတို႔ ပ်က္စီးျခင္း။
၂။ ေရာဂ ဗ်သန - - - ေရာဂါေဘးျဖင့္ ေသေက်ပ်က္စီးျခင္း။
၃။ ဉာတိ ဗ်သန - - - ေဆြမ်ဳိးဉာတကာတို႕ ေသဆံုးေပ်ာက္ကြယ္ ပ်က္စီးျခင္း။
၄။ သီလ ဗ်သန - - - သီလ ပ်က္ျခင္း။
၅။ ဒိ႒ိ ဗ်သန - - - အယူမွားယြင္းျခင္း၊ ပ်က္စီးျခင္း။
အိုးအိမ္၊ ဥစၥာ၊ စီးပြား၊ ပိုင္ဆိုင္မႈတို႔ ပ်က္စီးဆံုးရွဳံးျခင္း၊ ေရာဂါေဘးျဖင့္ အသက္အႏၱရာယ္က်ေရာက္ျခင္း၊ ေဆြမ်ဳိး ဉာတကာတို႕ ေသးဆံုးေပ်ာက္ကြယ္ ပ်က္စီးျခင္းတို႔ႀကံဳရသူတို႔မွာ စိတ္ဆင္းရဲ၊ ကိုယ္ဆင္းရဲျဖစ္ၾကရေပမည္။ ထိုဆင္းရဲဒုကၡခံစားေနရသျဖင့္ ေကာင္းက်ဳိးရေရး မေဆာင္ရြက္ႏိုင္၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မျပဳႏိုင္ျဖစ္ၾကရ၏။ ေကာင္းက်ဳိးရေရးႏွင့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔အတြက္ ေဆာင္ရြက္အားထုတ္ရန္ မဆိုထားႏွင့္ စိတ္ကူးႏိုင္ဖို႕ပင္ ခဲယဥ္းေပလိမ့္မည္။
ကိုယ္က်င့္သီလပ်က္ေသာ လူပုဂၢဳိလ္၊ က်င့္ဝတ္ပ်က္ေသာ ရဟန္းတို႔အေပၚ၌ အမ်ားျပည္သူတို႔ ယံုၾကည္မႈ၊ ေလးစားၾကည္ညိဳမႈမရွိ ျဖစ္ၾကေပသည္။ ကိုယ္က်င့္သီလ၊ (၅)ပါးသီလ၊ (၈) ပါးသီလ၊ (၉) ပါးသီးလ ရဟန္းသီလ သိကၡာသီလ အစရွိသည့္ မိမိထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနေသာ သီလျဖင့္က်င့္ႀကံေနထိုင္ရာမွ သီလပ်က္ျခင္း မျဖစ္သင့္ေပ။ သီလေစာင့္ထိန္းႏိုင္သူအတြက္ ယခုဘဝ၌လည္း လူေကာင္းသူေကာင္း၊ သူေတာ္ေကာင္း စာရင္းဝင္အျဖစ္ အမ်ားေလးစားသူျဖစ္ရသည့္အျပင္ ေနာင္ဘဝအတြက္လည္း ေကာင္းမူကုသိုလ္ျဖစ္ေလ၏။ သီလ ေစာင့္ထိန္းျခင္းျဖင့္ ယခုဘဝ၌လည္းေကာင္းသည့္အျပင္ ေနာင္ဘဝ၌လည္း ေကာင္းေလ၏။
ထိန္းသိမ္းအပ္ေသာ သီလပ်က္ေသာေသာသူအတြက္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ယုတ္ေလွ်ာ့က်ဆင္း ပ်က္သုဥ္းသြားၿပီး မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ တိုးပြားေစမည္ျဖစ္သျဖင့္ ယခုဘဝအတြက္လည္းမေကာင္း၊ ေနာင္ဘဝအတြက္လည္း မေကာင္း ျဖစ္ေလ၏။
ေကာင္းမြန္မွန္ကန္ေသာ အယူရွိပါက သမၼာဒိ႒ိျဖစ္၏။ မွားယြင္းေသာ မေကာင္းေသာ အယူရွိပါက မိစၦာဒိ႒ိ ျဖစ္၏။ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္ေသာအယူ (သမၼာဒိ႒ိ) ကို ခံယူလက္ခံထားရာမွ မွားယြင္းေသာ မေကာင္းေသာအယူ (မိစၦာဒိ႒ိ) ကို ေျပာင္းလဲခံယူလက္ခံ လုိက္ေသာသူသည္ ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္သြားေသာသူ ျဖစ္ေလ၏။
ေလာကီအတြက္ျဖစ္ေစ၊ ေလာကုတၱရာအတြက္ျဖစ္ေစ၊ မွန္ကန္ေကာင္းမြန္ေသာအသိအျမင္ အယူအဆ ထားရွိရန္ လုိအပ္ေပသည္။ မွားယြင္းေသာ အယူအဆ၊ မွားယြင္းေသာ အယူဝါဒ ထားရွိၿပီး ေဆာင္ရြက္အားထုတ္ သမွ် အမွားမ်ားကိုသာျဖစ္ေစၿပီး လြဲမွားေသာအျဖစ္သို႕ ေရာက္ရေလေတာ့၏။ ပိုမိုရွင္းလင္းစြာ နားလည္ ေစျခင္းငွာ ဥပမာအခ်ဳိ႕ကို ေဖၚျပလိုက္ရေပသည္။
ဥပမာ (၁)
ေဆးလိပ္သည္ ေသာက္သံုးရန္မသင့္ဟု မွန္ကန္စြာနားလည္ သိျမင္လက္ခံထားလွ်င္ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္ေသာ အသိအျမင္ အယူအဆျဖစ္၏။ လူငယ္အခ်ဳိ႕သည္ လူႀကီးမိဘ ဆံုးမထားသည့္အတိုင္း မွန္ကန္စြာမခံယူေတာ့ဘဲ အေပါင္းအသင္းတို႔၏ ဆြဲေဆာင္စည္းရုံးျခင္းကို လက္ခံလိုက္ရာမွာ ေဆးလိပ္ရွဴရွဳိက္ေသာက္သံုးရသည္မွာ အရသာရွိသည္ဟု လည္းေကာင္း၊ ေခတ္မီွသည္ဟုလည္းေကာင္း ယူဆလက္ခံလုိက္မိၿပီး တကယ္ပင္ ေဆးလိပ္ ေသာက္သံုးသျဖင့္ ေဆးလိပ္စြဲသူျဖစ္ရေလေတာ့၏။ ထိုလြဲမွားသူအျဖစ္မွ ျပန္လည္တည့္မတ္ရန္ ခဲယဥ္းေတာ့၏။ ေဆးလိပ္စြဲသျဖင့္ ေဆးလိပ္ဖိုးကုန္ရ၏။ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းေၾကာင့္ အဆုတ္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ ေရာဂါလည္း ရႏိုင္ေလေတာ့၏။ ေဆးလိပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ လြဲမွားေသာ အယူထားရွိၿပီး လြဲမွားစြာ အားထုတ္မိရာမွ လြဲမွားေသာ သူ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေလသည္ဟု မွတ္ယူရေပမည္။ လူႀကီးမိဘဆံုးမသည့္အတိုင္း ေဆးလိပ္ေသာက္ရန္ မသင့္ဟူေသာ မွန္ေသာအယူ (သမၼာဒိ႒ိ) ပ်က္ျပားသျဖင့္ ဒိ႒ိဗ်သနပင္ ျဖစ္ေလ၏။
ဥပမာ (၂)
အိမ္ေထာင္ရွင္အမ်ဳိးသားတဦးသည္ ဇနီးသားသမီးတို႕ႏွင့္အတူ သာယာခ်မ္းေျမ႕စြာေန၏။ အိမ္ေထာင္ေရး သာယာေအာင္ ထိန္းသိမ္းဦးစီးႏိုင္၏။ မိသားစုစားဝတ္ေနေရးေျပလည္ေရး၊ ဝင္ေငြစီးပြားေကာင္းမြန္ေရး၊ အဆင္ေျပေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္၏။ အေသာက္အစား၊ ေလာင္းကစား၊ အေပ်ာက္အပါးတို႔ႏွင့္ ကင္းရွင္း ေအာင္ ေန၏။ ထိုအိမ္ေထာင္ရွင္သည္ မိမိ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ရိုးသားစြာ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈျဖင့္ အိမ္ေထာင္ေရးသာယာသည္ကို ႏွစ္သက္ဝမ္းသာဂုဏ္ယူဖြယ္ျဖစ္သည္ဟု နားလည္ခံယူထား၏။ ထိုသူသည္ အိမ္ေထာင္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ မွန္ကန္ေသာအယူ ရွိသူျဖစ္ေလ၏။
ထိုအိမ္ေထာင္ရွင္အမ်ဳိးသားသည္ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းတို႔၏ တိုက္တြန္းဆြဲေဆာင္ စည္းရုံးျခင္းကိုခံရၿပီး အရက္ေသာက္မွလူရာဝင္သည္ ဟုလည္းေကာင္း၊ ပတ္ဝန္းက်င္းကို ဂရုစိုက္ေနရန္မလိုဟုလည္းေကာင္း၊ လြဲမွား ေသာအယူအဆမ်ားကို ခံယူက်င့္သံုးလိုက္သျဖင့္ အရက္သမားဘဝသို႕ ေရာက္ေတာ့၏၊ အိမ္ေထာင္ေရး သာယာမႈ ထိခိုက္ၿပီး စီးပြားေရးက်လာ၏။ အရက္ေသာက္သံုးမႈမွ ေရာဂါလည္းရႏိုင္၏။ ထိုသူသည္ မိမိႏွင့္ မိမိအိမ္ေထာင္ေရးအတြက္ မွန္ကန္ေသာအယူအဆမွ မွားယြင္းေသာအယူကို လက္ခံက်င့္သံုးသူျဖစ္၏။ အိမ္ေထာင္ေရး အတြက္ ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္ေလ၏။
ဥပမာ (၃)
ႏိုင္ငံေရးသမားတဦးသည္ ႏိုင္ငံႏွင့္ျပည္သူတို႕အတြက္ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔အနစ္နာခံလွ်က္ ျဖဴစင္ရိုးသားစြာ လႈပ္ရွား ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္ဟူေသာ အယူအဆျဖင့္ ႏိုင္ငံအက်ဳိး၊ ျပည္သ႔ူအက်ဳိး အတြက္ ရိုးသားေကာင္းမြန္စြာ သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ေနရာမွ ႏိုင္ငံေရးဘန္းျပၿပီး ကိုယ္က်ဳိးရွာသူမ်ားႏွင့္ ေပါင္းမိ ရာ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားသာအဓိကဟူေသာ အယူအဆကိုလက္ခံကာ ကိုယ္က်ဳိးရွာလာလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ငံေရးဝါဒစြဲ အစြန္းေရာက္သူမ်ားႏွင့္ေပါင္းမိၿပီး တယူသန္အစြန္းေရာက္ေသာ အယူအဆကိုလက္ခံကာ အစြန္းေရာက္အၾကမ္းဖက္လုပ္ရပ္မ်ား လုပ္လာလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း ထိုသူသည္ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ မွန္ေသာ အယူ (သမၼာဒိ႒ိ) ပ်က္ျပားၿပီး မွားေသာအယူ (မိစၦာဒိ႒ိ) ျဖစ္ေလ၏။ ႏိုင္ငံေရး ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္ေလ၏။
ဥပမာ (၄)
ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးသည္ကိုးကြယ္ရာ အစစ္အမွန္ျဖစ္ေသာ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာ သံုးပါးကို ယံုၾကည္စြာ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၿပီး ထိုရတနာသံုးပါး၏ အဆံုးအမႏွင့္ ေလွ်ာ္ညီစြာ က်င့္ႀကံေနထိုင္၏။ ထိုသူသည္ ဘာသာေရး ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈတြင္ မွန္ကန္ေသာအယူ (သမၼာဒိ႒ိ) ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ အိမ္ေထာင္ဘက္မွျဖစ္ေစ၊ အေပါင္းအသင္း မိတ္ေဆြတို႔မွျဖစ္ေစ၊ ဆြဲေဆာင္စည္းရုံးမႈအရ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါးအေပၚ မယံုၾကည္ေတာ့ဘဲ ထိုပုဂၢိဳလ္သတၱဝါက အရာရာကို ကူညီေစာင့္ေရွာက္သည္ဟု ယံုၾကည္ကာ ထိုပုဂၢိဳလ္သတၱဝါကိုသာ ယံုၾကည္အားကိုးေလေတာ့၏။ ထိုသူသည္ ဗုဒၶဘာသာအရ ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္မႈတြင္ ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေသာ သမၼာဒိ႒ိပ်က္သြားသျဖင့္ ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္ေလ၏။
အထက္ေဖၚျပပါ ဥပမာမ်ားတြင္ မွန္ကန္ေသာအယူပ်က္ျပားၿပီး မွားယြင္းေသာအယူကို လက္ခံက်င့္သံုးျခင္း ဟူေသာ ဒိ႒ိဗ်သနေၾကာင့္ ေလာကီ ေလာကုတၱရာ အက်ဳိးစီးပြား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးေစေၾကာင္း ေကာင္းစြာ သိရွိႏိုင္ေပသည္။ အထူးသျဖင့္ စစ္မွန္ေသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈပ်က္ျပားေသာ ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္ပါမူ ယခုဘဝလည္း စစ္မွန္ေကာင္းမြန္ေသာ အဆံုးအမ တရားတို႔ႏွင့္ ေဝးကြာသြားယံုသာမက ေနာင္ဘဝ အတြက္ျဖစ္ေစ ေလာကုတၱရာ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာအတြက္ျဖစ္ေစ မွန္ေသာအယူမပ်က္ေစရန္ (ဒိ႒ိဗ်သန မျဖစ္ေစရန္) အေလး ထားဂရုျပဳသင့္ေပသည္။
ဗ်သနတရား (၅) ပါးသည္ ႀကံဳေတြ႔ရေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱဝါတို႔အတြက္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးၿပီး ဆိုးက်ဳိးဒုကၡႏွင့္ ကိုယ္စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကိုသာရေစသျဖင့္ မည္သည့္အခါ၌မဆို ကင္းလြတ္ၿငိမ္းေစေၾကာင္း ေကာင္းေသာ အသိတရားျဖင့္ ဆုေတာင္းအားထုတ္ သင့္ေပသည္။
စာဖတ္သူပရိသတ္တို႔သည္ မိမိဘဝ၊ မိမိပတ္ဝန္းက်င္၊ မိမိႏိုင္ငံတြင္ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးတြင္ပါရွိသည့္ မႀကံဳဆံု သင့္ေသာ၊ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ ဆိတ္သုဥ္းကင္းေဝးေစေသာ မေကာင္းမႈႏွင့္ ဆိုးက်ဳိးသာ တိုးပြားေစေသာ ဆင္းရဲဒုကၡျဖစ္ေစေသာ အဆိုးတရားမ်ား အဘယ္မွ် ျဖစ္ထြန္းေစသည္၊ ျဖစ္ထြန္းေနသည္ကို ဂရုျပဳသံုးသပ္ သင့္ေပသည္။
ထိုအဆိုးတရားတို႔ကား အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သံုးပါး၊ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး၊ ရန္သူမ်ဳိးတရားငါးပါး၊ ဝိပၸတၱိတရားေလးပါး၊ ဗ်ႆနတရားငါးပါး တို႔ျဖစ္၏။ မိမိတို႔ဘဝ၊ မိမိတို႔ပတ္ဝန္းက်င္၊ မိမိတို႔ႏိုင္ငံတြင္ ထိုအဆိုးတရားတို႔ ျဖစ္ထြန္း ေစလွ်က္၊ ျဖစ္ထြန္းေနလွ်က္ရွိပါလွ်င္ အဘယ္သို႕ တားဆီး၊ အဘယ္သို႕ လြတ္ကင္းေအာင္ ေနထိုင္အားထုတ္ သင့္သည္ကို နားလည္သိရွိရန္ လိုအပ္ေပသည္။ (ဆက္လက္ ထုတ္ေဝသြားမည့္ စာေစာင္မ်ားတြင္ အဘယ္အေၾကာင္း အရာကိစၥတို႔သည္ ဤၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးပါ အဆိုးတရားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ မည္သို႕ တားဆီး၊ မည္သို႕လြတ္ကင္းေအာင္ အားထုတ္သင့္ေၾကာင္း အလွ်ဥ္းသင့္သလို ေဖၚျပသြားပါမည္။)
ေရွးအစဥ္အဆက္ဆက္မွ ယခုထိတိုင္ ျမန္မာျပည္သား ဗုဒၵဘာသာဝင္တို႔ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးကို တဦးခ်င္း ရြတ္ဆို၍ျဖစ္ေစ၊ လူအမ်ားစု သံၿပိဳင္ညီညာစြာ ရြတ္ဆို၍ျဖစ္ေစ ဘုရား တရား သံဃာရတနာသံုးပါးကို ရွိခိုးပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾကသည္မွာ ခ်စ္ခင္ေလးစားဖြယ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အစဥ္အလာ ျဖစ္ေပသည္။ ေရွး သူေတာ္ေကာင္း ပညာရွိရဟန္းတို႕ စီမံေပးထားခဲ့သည့္ ဤ ၾသကာသဘုရားရွိခိုးကို ေကာင္းျမတ္ေသာ အစဥ္ အလာအျဖစ္ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းသြားသင့္သည့္အျပင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔အေနျဖင့္ အဓိပၸာယ္ကိုပါ ေကာင္းမြန္ ရွင္းလင္းစြာ ေလးေလးနက္နက္နားလည္ သိရွိထားသင့္ေပသည္။ ထိုသို႔ေကာင္းစြာ သိရွိနားလည္ၿပီး ရွိခိုးပူေဇာ္
ကန္ေတာ့မွသာ ပိုမိုကုသိုလ္ရရွိမည္ျဖစ္သျဖင့္ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးအေၾကာင္း ရွင္းလင္းတင္ျပေရးသား လိုက္ရေပသည္။
သတၱဝါမွန္သေရြ႕ အလင္းေတြ႔ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။
သူရေသန
သူရေသန
က်မ္းကိုးက်မ္းကား
၁။ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ (မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္)၏ ရတနာ့ဂုဏ္ရည္က်မ္း
၂။ အရွင္ၾသသဓ၏ ဓမၼာရုံက်မ္းစာ
Subscribe to:
Posts (Atom)
